Une histoire de femme avec des bijoux | Bracelet Zen

La gamme de bijoux disponibles en Inde en termes de matériaux utilisés, de conceptions et de techniques de fabrication est sans égale ", explique l'auteur et experte en bijoux, Usha Balakrishnan. Les Nagas fabriquent des bijoux en utilisant des ailes, des plumes et des os de coléoptère; Les Keralites incluent des griffes de tigre et des poils d'éléphant dans leurs bijoux, les Maharashtrians utilisent des perles noires, de nombreux États, y compris le Tamil Nadu, utilisent de la terre cuite. Le langage de l'ornementation indienne est vaste. Balakrishnan a déclaré: "Chaque région, chaque communauté et chaque caste a une forme, un design et une technique spécifiques, aussi immédiatement identifiables que des impressions textiles régionales". Et extrêmement convoité, pourrais-je ajouter.

Considérez les ornements inhabituels disponibles pour un trousseau indien moderne: l’ornement en cheveux de veni courbé du Maharashtra, porté au-dessus et autour d’un chignon; les longs colliers en or de la communauté chrétienne Samvedi de Goa, avec des pièces d'or rondes de la taille d'un 10 pièces; le jadai billai qui couvre les cheveux tressés de la mariée d'Andhra; les boucles d'oreilles pampadam au Tamil Nadu, d'apparence cubiste; les bracelets de cheville en argent du Rajasthan ressemblant à des kada; les jhumkas gracieux du Cachemiri; les fabuleux colliers en argent et turquoise de l'Himachal Pradesh; les bracelets de coquille de Nagaland; les colliers de kasu mala ou de pièces de monnaie portés par les épouses chrétiennes syriennes du Kerala; la remarquable ceinture de laiton tulu-nadu de Karnataka, avec sa tête de cobra; le kopou phool, boucles d'oreille de l'Assam ressemblant à une orchidée; les colliers d'amulette portés par les communautés musulmanes du Kerala et d'Hyderabad; les boucles d'oreilles loriyan, avec leurs formes géométriques, portées par les femmes tribales Mehr et Rabri du Gujarat; les bracelets nagmuri en forme de serpent du Madhya Pradesh; l'anneau de nez nagbeshar porté par les communautés Rana Tharu du Népal et de l'Inde himalayenne. La liste se rallonge de plus en plus.

En ce sens, les bijoux indiens sont conformes à toutes les notions de luxe. Sa provenance est spécifique au moment et à l’endroit. C'est personnalisé. Les familles ont certains motifs pour leurs ornements – comme le tulsi ou le shiva-lingam que l'on trouve dans les thalis du Tamilian – ou les mangalsutras. Les femmes s'assoient toujours avec des bijoutiers et conçoivent leurs ornements sur mesure. Chaque bijou a un sens et une signification, des pierres de navaratna utilisées pour faciliter la vie des planètes au groupe de clés ressemblant à des joyaux que la belle-mère remet solennellement à sa belle-fille.

Certaines régions acceptent beaucoup plus les traditions de joaillerie. Plus un État devient cosmopolite, moins il conserve ses idées esthétiques traditionnelles. Dans les mariages de Chennai, vous voyez encore des femmes portant des bijoux indiens uniques. L'anneau de nez bullukku; la ceinture oddiyanam, généralement en or épais; le brassard vanki, avec sa courbe ascendante gracieuse qui se termine par deux paons ou fleurs se touchant.

Cet amour des bijoux transcende la région et la religion. Au Kerala, nos amis chrétiens syriens sont allés à l'église vêtus de «décors» blancs amidonnés et de mundus spartiates ou dhotis. Un mariage de famille a cependant été adopté. Ils ont adopté la notion indienne d'alankara, se parant de bijoux en or à un point où rien d'autre n'est visible. L'Inde a une esthétique «plus, c'est plus», nulle part ailleurs plus visible que dans la manière dont nous utilisons les bijoux.

Dans le sud de l'Inde, les femmes portent des bracelets de verre mélangés à de l'or, un mélange désinvolte et sensuel de couleurs, de sons et de prix. Les couleurs sont également prescrites: par exemple, les femmes du Tamil Nadu portent des bracelets verts et rouges tandis que les pêcheuses Koli de Mumbai ne portent que des bracelets verts.

Le film Bajirao Mastani a permis de mettre au point les beaux bijoux des Peshwa. Pas beaucoup de femmes maharashtriennes que je connaisse portent le nath, le magnifique anneau de nez, mais elles le devraient. Ils le possèdent après tout. Souvent, une mariée était bénie par les bijoux qu'elle portait: "Que ta femme soit toujours présente", "Que ton mangalsutra te surpasse."

Ma mère et ma belle-mère considèrent certains bijoux comme des cardinaux. Si je visite leurs maisons, je suis souvent accueillie par «Où sont tes bracelets?» Ou «Pourquoi pas de boucles d'oreilles? Un mangalsutra est un symbole sacro-saint du mariage. Il en va de même pour les anneaux d'orteils et les anneaux de nez.

Le regretté chanteur Carnatic, M.S. Subbulakshmi les portait tous avec – je voudrais dire grâce rare, mais ce n’était pas si rare. La grâce avec laquelle M.S. porté ses bijoux peut être vu dans à peu près chaque femme sud-indienne traditionnelle de la génération précédente. Ils aimaient leurs bijoux et n'hésitaient pas à les porter et à les apprécier.

Je viens d'une famille de femmes qui aiment et collectionnent les bijoux. Ma tante à Washington a trois colliers en diamant et une ceinture en or et les porte même en hiver. Les bijoux, comme les parfums, sont considérés comme une expression de soi; un renforcement à l'esprit; un reflet de l'âme.

Je connais un fournisseur d'antiquités à Chennai appelé «Lily-aunty». Elle possède un ensemble d'ornements antiques shringara qui fascine par sa variété. J'ai acheté un kajal-dani en laiton lors d'une foire aux antiquités il y a quelque temps. Il a deux perroquets La décoration et s'ouvrent ingénieusement dans deux récipients: l'un pour le kajal et l'autre pour un miroir. Je l'utilise pour porter mes lentilles de contact et me sentir comme une princesse tribale.

Shoba Narayan recherche un veni (ornement de cheveux) incrusté de pierres.

Les malas sont de magnifiques joyau composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous en font usage depuis des siècles pour méditer. Il est employé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) en groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est employée tel que une forme de méditation.
Selon la tradition du yoga, un mantra est un mot ou bien une phrase en sanskrit qui est des avantages spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs ou promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est donc la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des textes religieux hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son utilisation primaire le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala est utilisé à la récitation de prières mantras pendant les séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter la répétition de récitations de mantras a l’intérieur du bouddhisme pendant des prières et de la méditation, tandis que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un accessoire de protection aux vertus spirituelles constitué de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles diverses.

Le bracelet Mala vous permet, grâce à ses perles, d’estimer votre temps de méditation. Il est une valeur impartiale de la durée de chacune de vos séances.

Le bracelet Mala pourra aussi vous aider à travailler votre patience et votre concentration. La patience et la concentration sont deux vertus indispensable à la méditation. Ce sont aussi des qualités considérables dans votre vie de tous les jours et dans votre épanouissement personnel et spirituel.

Le fait d’égrener chacun grain donne l’occasion de se recentrer. Le bracelet Mala devient un machine qui rappelle à l’essentiel en toutes circonstances.

Il est le symbole du parcours de ses chemins intérieurs. Il dit que ces chemins peuvent être traversés à l’infini en dévoilant toujours de nouvelles richesses. C’est une façon de connaître que la connaissance de soi est sans limite. Le développement personnel est l’art de parfait une vie. Il est possible de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour améliorer sa séance. Certains embellissement Mala permettent d’accéder plus rapidement à un état de sérénité intérieur. Ils sont également propices or bien-être et à la relaxation.

Dans le yoga, le bracelet Mala peut aussi devenir un point de fixation. Il donne l’opportunité de rester concentré, et surtout de faire abstraction de l’environnement.

Les bracelets Yoga ont frequemment des bienfaits lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le organisme.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la social control de « l’énergie » entre les différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, ils présenteraient des symptômes de rigidité ainsi qu’à d’affaissement, d’encombrement et pourquoi pas de perte de vitalité. Ils communiqueraient au sein d’eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation actif » ( tel que le résultat bracelet ) aurait des répercussions sur les capacités de l’individu.