Sommes-nous libérés par la technologie – ou cela nous réduit-il en esclavage? | La technologie | Bracelet Mala

TLa technologie est indisciplinée. Les nouvelles innovations entraînent avec elles une foule de conséquences imprévues, allant des plus troublantes aux plus déprimantes. Les médias sociaux nous rendent seuls. Trop de temps devant l’écran laisse les adolescents tomber derrière leurs pairs. Et à l'extrémité la plus faible du spectre, beaucoup d'entre nous ont traversé un obstacle en textant. Quelle que soit la vision glorieuse qui anime les bosses de la Silicon Valley, elle ne peut sûrement pas en être ainsi.

Selon l'écrivain Edward Tenner, nous sommes beaucoup mieux à même de concevoir des systèmes complexes que de prévoir leur comportement. Même si les conséquences imprévues sont inévitables, Tenner pense qu'elles peuvent être de puissants catalyseurs de progrès. Mais même la notion de «conséquence voulue» pose problème en matière de technologie. Evgeny Morazov fait remarquer que nous avons tendance à confondre les conséquences positives des technologies de l'information avec les technologies envisagées, minimisant ainsi l'importance d'autres conséquences naturelles, mais un peu moins nobles, telles que la pornographie, la surveillance et le contrôle autoritaire.

Le temps libre en est un exemple. La technologie nous rend plus productifs, mais elle est également accusée d’élargir de manière déraisonnable le domaine du travail. Alors, la technologie nous libère-t-elle ou nous asservit-elle? Et que compte-t-il réellement «faire»?

Tech et «temps libre»: une image confuse

En 1930, l'économiste John Maynard Keynes avait prédit que la préoccupation la plus urgente de l'homme du futur serait de savoir "comment occuper son temps libre, ce que la science et l'intérêt composé lui auront gagné". Cela n'a pas encore donné les résultats escomptés. – mais Keynes n'était pas tout à fait hors de propos. Lorsque nous considérons le sort de l'ouvrier moyen du passé, nos plaintes concernant l'équilibre entre vie professionnelle et vie privée commencent à sembler assez maussades. Et il semble que l’essor de la technologie nous ait donné plus de temps libre que jamais. Alors, pourquoi nous sentons-nous encore harcelés?

Il convient de noter que les loisirs modernes sont aussi saturés en technologie que le travail. Les Américains qui s'abonnent à Netflix passent plus de temps sur le site que de manger et d'avoir des relations sexuelles combinées, a révélé la recherche sur le TMD. Selon une étude du Global Web Index, le Britannique moyen consacre 1 heure et 20 minutes chaque jour à la surveillance de quatre comptes de médias sociaux. Mais tout ce temps passé à l'écran nous rend mal à l'aise. Pour illustrer les attitudes de David Foster Wallace à l’égard de la télévision dans les années 1990, il existe une «étrange gestalt de haine-besoin-peur-6 heures par jour» à propos de tout cela.

Mais la technologie ne nous offre pas seulement l’évasion. Il promet de transfigurer nos corps, nos esprits et nos âmes en nous rendant plus en forme, plus heureux et plus productifs – mais en insinuant que nous sommes un peu sous-optimaux. "Il y a une application pour ça" vient avec un murmure de côté: "Vous savez que vous le faites mal, pas vrai?"

Tout le monde est un peu Luddite

Les critiques de la technologie peuvent paraître aiguës, mais il n’est pas antédiluvien de remarquer les désirs impossibles que la technologie engendre. Nos appareils nous présentent des simulacres de personnes belles, en forme et épanouies, poursuivant leurs rêves et tombant amoureuses de la sorte, et aucune d'entre elles ne navigue sur le Web à 23 heures un samedi soir – contrairement à nous. Nous cliquetons et glissons dans un monde vibrant où personne ne passe son temps libre devant un écran lumineux, douloureusement conscient que notre seul accès à ce monde passe par cet écran extrêmement lumineux.

Mais nous ne sommes pas des imbéciles. Nous savons que rien sur le web comme il semble. Nous aspirons à nous détacher de tout le cirque une fois pour toutes – et nous nous tournons une nouvelle fois vers Internet pour faire une recherche sur la détoxification numérique et purger notre rate liée aux technologies. Le Web a une manière de danser autour de nous, déviant sciemment et de manière auto-référentielle et exaspérante chaque tentative que nous faisons pour exprimer notre malaise.

Le «temps libre» est-il impropre?

Mais libérer notre temps libre des griffes de la technologie n’est pas nécessairement la solution. Le philosophe allemand Theodor Adorno a affirmé que le «temps libre» est un concept artificiel – et qu’il n’est pas gratuit. Pour Adorno, le temps libre est la propagation même du travail: il n’est «rien de plus qu’un prolongement ténébreux du travail».

Le commerce de loisirs saturé de technologies d’aujourd’hui – sans parler du géant de l’industrie du bien-être », qui se chiffre à des milliards de dollars – fait partie intégrante d’un monde dans lequel nous sommes traités comme des consommateurs d’abord et des citoyens ensuite. Discuter de la récupération du temps libre passe à côté de l'essentiel. Nous avons besoin de contrôler le temps dont nous disposons déjà.

Mais dans un autre aspect, c’est ce que Paul Mason pense que les technologies de l’information pourraient nous permettre de faire. Pour Mason, l '«économie de partage» renferme la lueur d'une véritable alternative – une société post-capitaliste structurée autour de la liberté plutôt que de l'économie. Si Mason a raison, la technologie pourrait nous libérer du besoin de «temps libre». Mais comment ce récit complexe s'intègre-t-il dans le livre de contes des «conséquences inattendues»?

Le mythe des «conséquences inattendues»

Eh bien, ce n’est pas le cas. Les conséquences inattendues sont un mythe, car anticiper les effets de la plus simple innovation est un devoir du fou. Oubliez les technologies de l'information, ou le calcul, ou le linéaire B: même le grille-pain constituerait un défi.

Les innovateurs technologiques professent souvent des aspirations pour améliorer le sort de l’humanité. Ces aspirations sont admirables, mais il ne faut pas oublier qu’elles partagent une intention plus concrète: gagner de l’argent. Ce sont des vendeurs, nous sommes des consommateurs: c’est aussi simple que cela. Cela dit, c’est un énorme pas en avant que de prétendre que la technologie est, selon les termes de Foster Wallace, un "corrupteur diabolique de l’agence personnelle et du sentiment de la communauté".

Mais même si les entreprises de technologie ne cherchent pas vraiment à nous asservir ou à nous faire sentir que nous sommes inadéquats, cela ne veut pas dire que la situation actuelle est un cas de bonnes intentions qui ont mal tourné. Il n’ya pas plus de raison de penser que la technologie est intrinsèquement bonne, mais parfois de s’y tromper que de penser que c’est un vilain remarquablement réussi.

Nous aimons louer la technologie et nous adorons la condamner. Nous assimilons cela au chaos, au pouvoir, à l'amour, à la haine; avec la démocratie, avec la tyrannie, avec le progrès et la régression – nous le louons comme notre salut, tout en le lamentant comme notre fléau. Comme toute technologie qui l'a précédée, la technologie numérique est tout cela. Mais c’est essentiellement aucun d’entre eux.

Les malas sont de magnifiques ornement composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous utilisent depuis des siècles pour méditer. Il est employé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) par groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est utilisée tel que une forme de méditation.
Selon les origines du yoga, un mantra est un mot ainsi qu’à une phrase en sanskrit qui a des avantages spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs ainsi qu’à promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est ainsi la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des écris sacré hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son usage primaire le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala a pour usage à la récitation de prières mantras pendant séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter la répétition de récitations de mantras dans le bouddhisme pendant des prières et pendant la méditation, pendant que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un accessoire de protection aux vertus spirituelles constitué de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles différentes.

Le bracelet Mala permet, avec l’aide de ses perles, d’estimer votre temps de méditation. Il est une valeur objective de la durée de chacune de vos séances.

Le bracelet Mala peut aussi vous aider à étudier votre patience et votre concentration. La patience et la méditation sont de deux ans bienfaits indispensable à la méditation. Ce sont aussi des qualités considérables dans votre vie quotidienne et dans votre épanouissement personnel et spirituel.

Le fait d’égrener chaque pluie permet de se recentrer. Le bracelet Mala est un apparat qui rappelle à l’essentiel en toutes circonstances.

Il est le symbole du parcours de ses chemins profonds. Il suggère que ces chemins peuvent être traversés à l’infini en dévoilant encore de nouveaux trésors. C’est une façon d’apprendre que la connaissance de soi est sans limite. Le développement personnel est l’art de entier une vie. Il est vraisemblable de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour maximiser sa séance. Certains décoration Mala permettent d’accéder plus rapidement à un état de sérénité profond. Ils sont aussi propices d’or bien-être et à la relaxation.

Dans le yoga, le bracelet Mala peut aussi devenir un point de fixation. Il donne l’occasion de rester concentré, et particulièrement de réaliser abstraction de l’environnement.

Les bracelets Yoga ont frequemment des bienfaits lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le organisme.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la contrôle de « l’énergie » entre différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, elles présenteraient des symptômes de rigidité ou bien d’affaissement, d’encombrement ou bien de perte de vitalité. Ils communiqueraient entre eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation actif » ( tel que le à brûle-pourpoint bracelet ) aurait des répercussions sur les facultés de l’individu.