Signification et définition de Bhagavan | Achat Mala

par Jayaram V

De nos jours, il est de coutume d'adresser certains babas, yogis et gourous spirituels en tant que Bhagavan, ce qui en fait un titre exaltant et distinctif. De manière générale, Bhagavan signifie Dieu. Dans la tradition hindoue, les gens s'adressent à des personnes saintes et à des maîtres spirituels en tant que Bhagavan, comme une marque d'honneur et par respect.

Certaines personnes croient qu'il est faux de s'adresser à un être humain en tant que Dieu ou de le traiter comme tel. Acharya Rajneesh a été appelé par ses fidèles disciples comme étant Bhagavan. Plusieurs journalistes et reporters en ont fait un problème et ont écrit sur le sujet et contre. D'une part, ils étaient mécontents que le maître enseigne une ancienne forme de vidya tantrique, qui permettait l'utilisation du sexe dans les pratiques spirituelles. De l'autre, ils étaient mécontents du fait qu'il s'appelle Bhagavan. Ils avaient tort sur les deux fronts, parce qu'ils ne connaissaient pas l'hindouisme ésotérique et qu'ils ne croyaient pas en celui qui l'enseignait.

Adresser quelqu'un comme un dieu est peut-être une erreur ou un blasphème dans les religions occidentales, mais c'est parfaitement normal dans la tradition hindoue. Traiter un gourou ou même son propre père comme Dieu est une très ancienne tradition hindoue. C'est permis par les Vedas. Dans la plupart des Upanishads, nous remarquons qu'il était habituel pour un élève de s'adresser à son enseignant ou à son voyant qui connaissait Brahman uniquement en tant que Bhagavan. Même dans la conversation entre Uddalaka Aruni et son fils Svetaketu, ce dernier s'est adressé à son père en tant que Bhagavan uniquement et non en tant que père. La même tradition a été suivie dans la Bhagavadgita également, même si le Seigneur Krishna était un ami proche et une relation d'Arjuna. S'adresser à un enseignant, à un père ou à une relation éclairée est donc une marque de respect. Tout comme il est de coutume dans le monde moderne de s’adresser à un président, à un premier ministre ou même à un dictateur comme Son Excellence (qu’ils aient ou non une excellence), il est de coutume, dans notre tradition religieuse, de s’adresser à nos gourous spirituels, qui: sont illuminés, comme Bhagavan.

Un disciple a parfaitement le droit d'appeler son gourou Dieu ou Bhagavan et de le traiter ainsi. D'autres n'ont pas à le faire. Par conséquent, si le disciple d'un enseignant spirituel s'adresse à lui comme Bhagavan, ce n'est pas faux. Cependant, si un journaliste ou un journaliste l'appelle ou écrit à propos de lui, le qualifiant de Bhagavan dans un sens péjoratif, sans foi en lui ni respect pour lui, c'est totalement faux. Il est compréhensible que les journalistes occidentaux aient trouvé cela épouvantable en entendant Rajaneesh se faire appeler Bhagavan. Mais il est également consternant de constater que les journalistes indiens se sont ralliés et ont rejoint le choeur. De toute évidence, ils ne connaissaient pas la tradition hindoue et sa philosophie. Et beaucoup ne le savent même pas aujourd'hui. Pour eux mon conseil, lisez s'il vous plaît les Upanishads.

Bhagavan est le mot juste pour désigner Dieu ou quiconque possède des qualités divines ou qui a réalisé le Soi intérieur. Considérer Dieu et toi comme tel est la connaissance. Considérer à la fois différents et séparés est dualité et ignorance. C'est ce que nous apprenons de nos Écritures. Ne vaut-il pas mieux suivre les traces de Dieu ou de Dieu comme personne et se sentir uni avec elle plutôt que de suivre un modèle de rôle tel qu'un chanteur, un acteur ou un homme politique qui manque de vertu ou représente son contraire?

Dans l'hindouisme, nous acceptons la nature divine de la création. Nous reconnaissons que le monde entier est imprégné de Dieu et enveloppé par Lui. Nous sommes ses nombreux visages, ses mains et ses pieds. À travers nous, il aime les choses du monde. Nous avons tous la marque de Dieu en nous sous la forme de l'âme éternelle ou Atman. Ainsi, lorsque nous sommes en présence de quelqu'un qui a réalisé Dieu et est devenu un avec lui, nous sommes en présence de Dieu lui-même. Strictement parlant, chaque être non réalisé sur la terre est un Bhagavan dans un état d'ignorance et d'illusion.

Le mot Bhagavan représente vraiment la nature essentielle de Dieu ou Brahman en tant que seul habitant et infiltré de la création manifestée. Car c'est ce que Bhagavan signifie réellement. Bhagavan (bhaga + van) signifie occupant ou seigneur de bhaga. L'une des significations de bhaga est l'organe sexuel féminin. Dans cette perspective, Bhagavan représente l'union entre Purusha et Prakriti telle que symbolisée dans le cas d'un Sivalingam.

Cependant, bhaga a tout ou partie des significations suivantes: une des douze formes d’Aditya ou dieu soleil, le dieu de la lune, une forme de Siva, le jouisseur divin en lui-même, la richesse, la richesse, la prospérité et la fortune, le bonheur, la dignité, la distinction, amour et affection, plaisir, pure félicité, félicité conjugale, organe génital féminin, vertu, moralité, mérite religieux, etc. "Van" signifie résident, propriétaire ou occupant.

Bhagavan signifie donc Celui qui réside ou réside dans la Nature ou dans les choses et qualités mentionnées ci-dessus. En termes simples, Bhagavan est Dieu uni à sa création. En termes symboliques, Bhagavan est représenté par de nombreux objets et formes, célèbres comme étant "salagrama" et "sivalingam". Selon l'interprétation traditionnelle, Bhagavan est le détenteur de six abondances ou qualités primaires:

  1. Force
  2. célébrité
  3. Richesse
  4. Connaissance
  5. Beauté
  6. Détachement

Ces qualités se manifestent dans les vibhutis ou les gloires de Dieu énumérées dans le dixième chapitre de la Bhagavadgita en tant qu'opulence et pouvoirs mystiques de Dieu. Dieu représente le meilleur de la création, alors qu'il envahit tout. Pour ceux qui veulent atteindre la libération, ces qualités représentent les idéaux qu'ils doivent poursuivre pour cultiver la pureté et exprimer la divinité.

Dieu est omniprésent. Il est donc incorrect de dire qu'Il ne réside que dans des choses ou des qualités particulières. S'il est vraiment omniprésent, il doit être partout et en tout. Il ne peut être que de ce côté ou de ce côté-là, mais de tous les côtés et de partout. Mais l'esprit humain ne peut pas conceptualiser un Dieu omnipotent, omniscient et omniprésent en termes absolus sans une quelconque référence aux termes et aux objets avec lesquels nous sommes familiers. Nous avons donc ce mot Bhagavan, qui décrit brièvement les attributs relatifs et positifs de Dieu pour notre compréhension, notre appréciation, notre contemplation et notre émulation.

Après avoir affirmé le fait que Dieu est tout et existe dans tout, nos Écritures continuent de le déclarer comme le détenteur de toutes les vertus, qualités, mérites et énergies du monde et nous rappelant ainsi que pour atteindre la vie immortelle, nous devons rester du côté positif. de la vie, réfléchissez aux vertus du Dieu immanent et cultivez-les dans la mesure du possible pour rayonner la lumière en nous.

Dans l’idéal, l’objectif devrait être Bhagavan, car il représente les qualités les plus recherchées dans la création, à savoir la force, la renommée, la richesse, la connaissance, la beauté et le détachement. La nature de Samsara est telle que les gens adoreront tous ceux qui possèdent ces qualités , qu'ils l'appellent ou non Bhagavan.

Les malas sont de magnifiques parure composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous emploient depuis des siècles pour méditer. Il est utilisé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) en groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est employée tel que une forme de méditation.
Selon la tradition du yoga, un mantra est un mot et pourquoi pas une phrase en sanskrit qui est des avantages spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs et pourquoi pas promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est donc la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des écris religieux hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son utilisation primaire le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala a pour usage à la récitation de prières mantras pendant séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter le nombre de récitations de mantras a l’intérieur du bouddhisme pendant des prières et pendant la méditation, tandis que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un accessoire de protection aux bienfaits spirituelles avec la composition de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles différentes.

Le bracelet Mala vous permet, grâce à ses perles, d’estimer votre temps de méditation. Il est une valeur équitable de la durée de chacune de vos séances.

Le bracelet Mala pourra aussi vous aider à travailler votre patience et votre concentration. La patience et la concentration sont de de deux ans ans bienfaits obligatoire à la méditation. Ce sont aussi des qualités importantes dans votre vie de tous les jours et dans votre développement personnel et spirituel.

Le fait d’égrener chaque pluie permet de se recentrer. Le bracelet Mala est un appareil qui rappelle à l’essentiel en toutes circonstances.

Il est le symbole du parcours de ses chemins profonds. Il suggère que ces chemins peuvent être traversés à l’infini en dévoilant encore de nouvelles richesses. C’est une façon d’apprendre que la connaissance de soi-même est Illimitée. Le développement personnel est l’art de accompli une vie. Il est possible de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour optimaliser sa séance. Certains fioriture Mala permettent d’accéder plus vite à un état de sérénité intérieur. Ils sont également propices d’or bien-être et à la relaxation.

Dans le yoga, le bracelet Mala peut aussi devenir un point de fixation. Il permet de rester concentré, et surtout de réaliser abstraction de l’environnement.

Les bijoux bracelet Yoga ont souvent des vertus lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le corps.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la régulation de « l’énergie » entre différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, ils présenteraient des symptômes de rigidité et pourquoi pas d’affaissement, d’encombrement ou bien de perte de vitalité. Ils communiqueraient au sein d’eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation énergétique » ( comme le abruptement bracelet ) aurait des répercussions sur les facultés de l’individu.