Michael Roach, le «gourou de l’amour» que je n’écouterais pas | Acheter Bracelet Bouddhiste

Michael Roach a vécu de nombreuses vies en tant que moine estimé et érudit devenu enseignant déshonoré. Maintenant, il semble pivoter vers un nouveau chemin de carrière peu probable – expert en relations –écrire un livre de conseils d'amour en 2013 et conférencier sur le sujet le week-end dernier au Lincoln Center de New York. Mais ceux qui sont familiers avec son arrière-plan pourraient trouver cela ironique pour le moins.

Le premier Américain à gagner un guéshé degré, un bouddhiste tibétain équivalent à un doctorat, Roach a été ordonné dans les années quatre-vingt et est devenu un enseignant très respecté, attirant un grand nombre d'étudiants avant que la rumeur ne commence à circuler selon laquelle il couchait avec l'un d'eux, Christie McNally.

McNally avait 23 ans et venait de sortir du collège quand elle rencontra Roach en 1996, alors âgée de 43 ans. En 1998, sans se laisser intimider par les préceptes monastiques, les deux New York Timeset ils se sont mariés en secret cette année-là.

Les deux hommes avaient un, euh, dévouement unique, d’après les personnes qui faisaient partie de la communauté qui s’était formée autour de Roach dans les années quatre-vingt-dix. Ancien membre de la communauté Matthew Remski décrit Voir McNally quitter les quartiers de Roach tous les matins à l’aube de 1999, en plus de «porter son sac à bandoulière», de «lui chercher à manger à chaque repas commun» et «d’attendre devant la chambre des hommes pendant qu’il prenait une fuite».

En 2000, les tourtereaux sont entrés dans une retraite de trois ans. Quand ils ont émergé, ils étaient enfin prêts à annoncer leur mariage au monde, bien qu'ils prétendent toujours qu'ils pratiquaient une «intimité de célibataire». Roach a écrit une lettre à de nombreux lamas tibétains, y compris à Sa Sainteté le 14ème dalaï-lama et à Lama Zopa Rinpoché, dans lesquels il demandait l'aval d'un livre à venir et ajoutait qu'il avait «joint à la presse quelques nouvelles personnelles récentes sur moi-même».

Cette «petite actualité personnelle» a été écrite en vers:

Et maintenant depuis trois ans
En isolation, dans le désert
Ici en amérique,
Dans une petite yourte mongole,

Je suis resté ensemble
Dans la grande retraite, de la manière appropriée,
Avec une dame qui est une émanation
De l'ange de diamant, un messager;
Et j’ai entrepris les difficultés nécessaires
Essayer de compléter les deux étapes
Des enseignements secrets.

Donc aussi de nos jours
Pour aider à déclencher
La transformation finale en
La Diamond Sow elle-même,
Je porte mes cheveux
Comme l'ange elle-même le fait,
Et son bracelet
Et autre accoutrement
Ensemble avec mes robes.

Roach savait que cette lettre, essentiellement une confession selon laquelle il était avec McNally et avait ouvertement cessé de suivre les protocoles du moine, risquait de perturber ses professeurs. Vers la fin de son poème, il a écrit:

Très grand Lama, que ton coeur ne soit pas troublé
Grand Lama, que cela te fasse plutôt te réjouir
Très grand Lama, ne quitte jamais ce yogi / moine. . .

Et pourtant, il était abandonné. Le célèbre érudit Robert Thurman a écrit à Roach pour l'exhorter à se déshabiller. Le bureau du dalaï-lama a reçu des lettres d’inquiétude. Les étudiants ont exprimé leur confusion et déception. Et trois ans plus tard, après que Sa Sainteté eut eu vent de l’assentiment que Roach avait prévu d’assister à Dharamsala (Inde) et de donner des enseignements, accompagné de ses disciples, le bureau du Dalaï Lama conseillé Roach de ne pas venir en raison de la «controverse non résolue» autour de son comportement, ce que beaucoup considéraient comme une censure.

Pendant ce temps, Roach et McNally ont continué à peu près de la même manière. Comme le 2008 New York Times profil décrit leur comportement:

S'ils ne peuvent pas s'asseoir l'un à côté de l'autre dans un avion, ils ne s'entendent pas. Quand elle utilise les toilettes d'un aéroport, il se tient devant la porte.

Ils mangent les mêmes aliments de la même assiette et lisent souvent le même livre, attendant que l'un ou l'autre termine la page avant de continuer. Les deux, disent-ils, sont des pratiques consistant à apprendre à soumettre une volonté à celle d’une autre.

Les objectifs de soumission interdépendante mis à part, en 2008 ou 2009, le couple a divorcé et Roach a finalement abandonné ses robes. McNally a ensuite épousé Ian Thorson, l'accompagnateur de longue date des couples, qui mourrait en 2012 dans des circonstances étranges et tragiques au cours d'une retraite de trois ans dirigée par McNally.

Et Roach? Il semble avoir compris que ce gâchis – dont la lecture, à son meilleur absolu et le plus généreux, soulève une foule de signaux d'alarme quant à la dynamique du pouvoir exploitant – était aussi utile que quiconque pour commencer à donner ses conseils relationnels. En 2013, il a publié Le karma de l'amour: 100 réponses pour votre relation, qui promet de partager «d'anciens secrets sur la façon de trouver un partenaire, de le garder et de réaliser un bonheur durable ensemble». enseigner à l'international sur le sujet, et le 8 février, il a lancé une tournée de parole avec une conférence au Lincoln Center sur, de toutes choses, "La sagesse de l’amour de Nagarjuna."

La description de l'événement promet de révéler «la plus grande sagesse sur l'amour» du géant bouddhiste du IIe siècle, mieux connu pour sa philosophie du vide que pour ses conseils sur la recherche et le maintien d'un partenaire (mais là encore, les participants auraient Roach pour cela. ).

La description dit: «Cette Saint-Valentin, n’attendez pas de manière passive pour tomber amoureux; agissez avec sagesse pour vous assurer que vous avez cet amour spécial pour toujours et aidez ce rêve à devenir réalité pour tous », qualifiant Roach de« professeur américain non traditionnel de bouddhisme tibétain ». (L'événement était basé sur des dons, plus 5 $ aurait pu choisir de payer entre 500 $ et 1 357 $ pour la privilège de déjeuner avec Roach le lendemain.) L'organisation Three Jewels NYC posté que la conversation s'est vendue à environ 200 personnes.

En ce jour de la Saint-Valentin, je ne suis pas sûr que Roach soit celui vers qui je me tournerais pour de sages conseils sur l’amour. Comment pratiquer sans pudeur, cependant – je pense qu'il serait bon.

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L’histoire du bracelet bouddhiste remonte à approximativement 3.000 ans. Il est adhérent la naissance de nombreux courants spirituels comme le bouddhisme et l’hindouisme. En effet, il s’agit d’un objet à usage spirituel. On l’utilisait durant les séances de prières méditation.
Pour ce qui est de l’origine du bracelet, il est difficile de donner des moderne précises. Mais il s’avère qu’il provient de l’Inde. Selon la tradition, il est composé de 108 perles. Mais n’est plus respectée en fabricants.
Le bracelet bouddhiste en bois a l’allure d’une rosaire, un chapelet formé parmi 150 grains. En somme, il ressemble à une sorte de guirlande de succinct billes. Bijou spirituel, le bracelet bouddhiste en bois reste un symbole du bouddhisme.
En effet, le bracelet est de plus en plus court actuellement. Il compte entre 10 et 20 perles. Notons que le bijou est fait avec des matières naturelles. Certains modèles sont en bois de santal, d’autres sont en pierre de différentes couleurs. Le bijou comporte également une mascotte et un fermoir conique.
Autrefois, le bracelet était porté pour chasser mauvais esprits et infortunes. Dans les années 50, l’utilisait en qu’ornements pendant périodes festives.
Dans le de diffusion de ce religion, ce bracelet bouddhiste est connu des modifications afin de devenir un accessoire au goût de tous. Ainsi, des formes plus simples et plus sophistiquées ont vu le jour. Il s’agit par contre du bracelet shamballa et du bracelet Reiki à 7 chakras .

Les décoration et perles ont beaucoup d’importance dans la culture bouddhiste. Ils sont utilisés pour prier, lire des mantras et effectuer des rituels.
Ils sont souvent composés de pierres naturelles, des pierres semi-précieuses disposant d’une énergie positive. On retrouver la pierre semi bas-bleu de :
• Amazonite
• Obsidienne
• Quartz rose
• Labradorite
• Cristal
• Quartz
• Turquoise
• Lapis lazuli
• Oeil de tigre
• Lazuli
• Améthyste
Porté autour du poignet, décoration bouddhistes auront des lithothérapie et spirtituelles sur certaine partie du corps.
De plus, ces bracelets et perles portent des fraîche importantes, le message pour entiers les adeptes de la doctrine bouddhiste.

Le bracelet est une version plus abrégé des perles classiques qui a la même signification et transmet le même message.

Le bracelet n’est pas seulement un accessoire fantaisiste, cependant aussi un symbole de la foi.

Le montant d’un bracelet tibétain varie selon le fournisseur auprès duquel vous vous approvisionnez. Vu grande valeur, le coût peut bien s’élever à des milliers d’euros. Vous avez même la possibilité de spécifier votre bracelet tibétain.

En effet, fioriture bouddha sont de véritables source de bien-être. Si vous devez nasiller publiquement en exemple, il suffit de assister un bijou en calcédoine en or poignet.
Cela vous donne l’occasion d’obtenir de s’offrir de s’approprier une bonne élocution et d’éviter le bégaiement. En revanche, un modèle en chrysocolle fera en sorte de garder la « tête froide ».

Plus qu’un phénomène de mode, le bijou tibétain est un phénomène instructif d’or Tibet et au Népal, et en bloc dans exhaustifs pays asiatiques à qui la culture est tout tournée vers la spiritualité.
Les femmes tibétaines et népalaises attachent une grande importance à leur apparence, se parant ainsi de parures ornés de pierres naturelles ou bien de symboles spirituels forts, tels signes auspicieux ou bien mantras bouddhistes (souvent deux).