Le tourisme de chasse aux sorcières est lucratif. Cela masque également une histoire tragique | Achat Bouddha

À côté de chacune des 91 fenêtres à ossature d'acier du pavillon (une pour chaque victime), un texte imprimé sur soie – écrit par l'historienne Liv Helene Willumsen et basé sur des archives judiciaires – nomme les victimes, les charges retenues contre elles et leur condamnation. Parmi les souvenirs: la Sámi Karen Edisdatter, qui fut la première des 13 femmes accusées d'un naufrage en 1617; et Marette, connue uniquement sous le nom de «l'épouse de Torsten», qui a été brûlée sur le bûcher en 1645 et «n'a laissé qu'un pantalon bleu et un vieux pull».

«J'étais très conscient du danger de romancer les procès de sorcellerie», dit Willumsen. «J'ai essayé de traiter le matériel historique de manière respectueuse, pas de dramatiser. Je veux redonner aux victimes leur dignité, une dignité qu'elles n'ont jamais eue dans leur propre vie. Je veux montrer qu'ils étaient des êtres humains (chacun avec) un nom et une voix. (Qu') ils vivaient dans les villages du Finnmark.

«Un équilibre difficile»

Steilneset est devenu un modèle pour les militants en Écosse, où l'histoire de la persécution des sorcières est particulièrement sombre. Les habitants font pression pour une reconnaissance plus large des atrocités commises dans le pays à un moment où les manifestations contre des monuments qui reflètent inexactement l'histoire secouent l'Amérique et l'Europe.

Les gens se soucient «d'enregistrer correctement l'histoire», en particulier «les femmes (qui) ne sont toujours pas égales dans la société», déclare Claire Mitchell, une avocate de la défense pénale basée à Édimbourg qui a lancé une campagne pour un pardon juridique soutenu par le Parlement, des excuses et monument.

Mais Mitchell reconnaît le potentiel d’un mémorial à créer un équilibre difficile entre l’honneur des victimes et la monétisation de leurs histoires. «Ce que je veux pour l'Écosse, ce n'est pas de créer simplement une (attraction) touristique, mais (pour les visiteurs) de comprendre le patrimoine et ce qui s'est passé», dit-elle, ajoutant que le mémorial devrait être «fait de la bonne manière».

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«Il n’est pas facile de commémorer une atrocité», écrit Stacy Schiff, lauréate du prix Pulitzer, dans son essai. Tout d'abord, tuez les sorcières. Ensuite, célébrez-les sur l’industrie du tourisme inspirée des sorcières de Salem. À propos de Salem engrangeant les dollars du tourisme de son sombre passé, elle écrit que «la ville a transformé sa honte secrète en sa grâce salvatrice».

Malgré tout son kitsch sorcier, Salem est l'un des rares endroits à avoir correctement reconnu son histoire. Dans les décennies qui ont suivi les procès pour sorcières, les accusateurs se sont officiellement excusés pour les événements de 1692. Trois cents ans plus tard, Salem a érigé un mémorial aux victimes et, en 2002, le Massachusetts avait disculpé tous les accusés. Le secteur du tourisme a également été touché; les sorcières des temps modernes mènent désormais des visites à pied qui expliquent la véritable histoire et dissipent les stéréotypes.

Cette contradiction n'est que trop familière à Kristen J. Sollee. Dans son nouveau livre Chasse aux sorcières, elle raconte l'expérience de la visite de lieux associés aux procès de sorcières et ceux qui intéressent les sorcières auto-identifiées, comme elle-même. «Après des années de recherche», écrit-elle, elle «connaît bien le conflit éternel… qu'inspire le tourisme des sorcières».

Un chapitre décrit la visite de Triora, en Italie, où «comme à Salem, le côté commercial… est déconcertant». Même si elle l'a trouvé «assailli par le mercantilisme, il y avait en même temps de beaux rituels et de véritables efforts communautaires pour commémorer la chasse aux sorcières», dit Sollee. «Alors c’est comme Salem… qui vire entre le sombre et le salace.»

L’histoire du bracelet bouddhiste remonte à approximativement 3.000 ans. Il est lié à la naissance beaucoup de courants spirituels tel que le bouddhisme et l’hindouisme. En effet, il s’agit d’un objet à usage spirituel. On l’utilisait durant séances de prières méditation.
Pour ce qui est de l’origine du bracelet, il est difficile d’apporter des inconnue précises. Mais il s’avère qu’il provient de l’Inde. Selon la tradition, il sera composé de 108 perles. Mais elle n’est plus respectée selon fabricants.
Le bracelet bouddhiste en bois a l’allure d’une rosaire, un chapelet formé chez 150 grains. En somme, il ressemble à une sorte de guirlande de concis billes. Bijou spirituel, le bracelet bouddhiste en bois reste un symbole du bouddhisme.
En effet, le bracelet est de plus en plus court actuellement. Il compte entre 10 et 20 perles. Notons que le bijou est fait avec des matières naturelles. Certains modèles sont en bois de santal, d’autres sont en pierre de différentes couleurs. Le bijou comporte également une scapulaire et un fermoir conique.
Autrefois, le bracelet était porté pour chasser les mauvais entendement et les infortunes. Dans les années 50, l’utilisait en qu’ornements pendant les périodes festives.
Dans le de diffusion de cette religion, ce bracelet bouddhiste a connu des modifications afin de devenir un accessoire d’or goût de tous. Ainsi, des tournures plus simples et plus sophistiquées ont vu le jour. Il s’agit par exemple du bracelet shamballa et du bracelet Reiki à 7 chakras .

Les fioriture et perles ont beaucoup d’importance dans la culture bouddhiste. Ils sont utilisés pour prier, dévorer des mantras et effectuer des rituels.
Ils sont couramment composés de pierres naturelles, des pierres semi-précieuses avec une énergie positive. On peut retrouver la pierre semi précieuse de :
• Amazonite
• Obsidienne
• Quartz rose
• Labradorite
• Cristal
• Quartz
• Turquoise
• Lapis lazuli
• Oeil de tigre
• Lazuli
• Améthyste
Porté autour du poignet, les décoration bouddhistes vont avoir des lithothérapie et spirtituelles sur certaine partie du corps.
De plus, ces embellissement et perles portent des inhabituelle importantes, le message pour tous les personnes qui aiment de la doctrine bouddhiste.

Le bracelet est une sortie plus éphémère des perles orthodoxes qui a la même signification et transmet le même message.

Le bracelet n’est pas seulement un accessoire fantaisiste, par contre aussi un symbole de la foi.

Le remise d’un bracelet tibétain varie selon le fournisseur auprès duquel vous vous approvisionnez. Vu grande valeur, le prix bien s’élever à des milliers d’euros. Vous avez même la possibilité de désigner votre bracelet tibétain.

En effet, les parure bouddha sont de vrais,réels,grands sources de bien-être. Si vous devez nasiller en public en exemple, il suffit de garantir un bijou en calcédoine or poignet.
Cela vous donne l’opportunité d’avoir une bonne élocution et d’éviter le bégaiement. En revanche, un modèle en chrysocolle fera en sorte de garder la « tête froide ».

Plus qu’un phénomène de mode, le bijou tibétain est un phénomène didactique en or Tibet et au Népal, et en gros dans terminés les pays asiatiques dont la culture est avant tout tournée vers la spiritualité.
Les femme tibétaines et népalaises attachent une grande importance à apparence, se parant ainsi de bijoux ornés de pierres naturelles ou de symboles spirituels forts, tels signes auspicieux ou bien les mantras bouddhistes (souvent les deux).