L'assistant de Netaji, qui a inventé le slogan “ Jai Hind '', honoré à titre posthume | Bracelet Mala

Abid Hasan, qui était major dans l'armée nationale indienne et a servi le pays en tant que diplomate après l'indépendance, a reçu le prix Netaji 2021 par le bureau de recherche Netaji de Netaji Bhavan.



Abid Hasan, assistant de Netaji Subhas Chandra Bose et l'homme qui a inventé le slogan «Jai Hind», a été honoré à titre posthume lors d'un événement ici samedi qui a résonné avec des messages d'unité et de laïcité.

Hasan, qui était major dans l'armée nationale indienne (INA) et a servi le pays en tant que diplomate après l'indépendance, s'est vu décerner le prix Netaji 2021 par le bureau de recherche Netaji de Netaji Bhavan.

Le président du Bureau Sugata Bose, petit-neveu de Netaji et professeur d’histoire de Harvard, a prononcé un discours sur «Netaji, Abid Hasan et l’unité de l’Inde» qui était parsemé d’anecdotes et a souligné l’accent mis par Netaji et ses camarades sur l’inclusion et la laïcité.

Extraits du discours de Sugata Bose:

Dans la chambre de Nehru

C'était il y a 51 ans, en janvier 1970. Vous pouvez imaginer le frisson d'un garçon qui vient d'entrer dans l'adolescence d'apprendre que le seul compagnon indien de Netaji Subhas Chandra Bose lors de son périlleux voyage sous-marin de 90 jours entre l'Europe et l'Asie en 1943 allait rester avec sa famille.

Nous avons quitté la chambre des enfants avec joie, comme nous devions le faire chaque fois que les proches collaborateurs de Netaji visitaient Calcutta. La chambre du rez-de-chaussée du 1 Woodburn Park était mieux connue sous le nom de «Nehru’s Room» car c’était là que Jawaharlal était l’invité de Sarat Chandra Bose lors de ses visites à Calcutta pendant la lutte pour la liberté.

Nous connaissions les photographies d'Abid Hasan avec son chef sur le pont du sous-marin allemand et leur transfert ensemble au milieu de l'océan sur un bateau pneumatique jusqu'au sous-marin japonais. Ils étaient bien en vue au musée de Netaji Bhavan. Ses cheveux étaient grisonnants, mais il était facile de reconnaître le camarade d’armes de Netaji quand il est arrivé chez nous avec un sourire aux lèvres et un scintillement dans les yeux, et en un instant s’est aimé pour nous.

La chambre de l'oncle Abid avait une porte menant à la belle véranda sud incurvée du 1 Woodburn Park. C'est là que nous nous sommes réunis autour de lui alors qu'il était assis sur une chaise en rotin, regardant l'eucalyptus au loin, pour l'entendre raconter ses aventures avec Netaji en Europe, dans les océans Atlantique et Indien, et en Asie.

Loyauté et larmes

Il fallait voir le dévouement et la loyauté que Netaji suscitait auprès de ses partisans pour le croire. Comme la plupart des autres hommes et femmes de l'INA que j'ai rencontrés, l'oncle Abid pleura abondamment en se souvenant de son chef.

Il n'avait pas encore écrit son discours à son arrivée à Calcutta. On lui a fourni un bureau et une chaise avec la machine à écrire Olivetti de ma mère Krishna Bose dans un coin de la véranda. Ma mère était ravie de trouver quelqu'un qui pouvait la battre dans l'art de la frappe lente.

Après avoir composé un passage, Oncle Abid nous criait et nous nous précipitions pour entendre ce qu'il avait écrit. Après avoir lu quelques phrases, sa voix s'étouffait d'émotion. Il s'est inquiété de ne pas pouvoir prononcer l'oraison devant le public. «Comme ce serait embarrassant si je craque comme ça», répétait-il.

Ma mère a essayé de remonter le moral avec un approvisionnement régulier de bonne nourriture et de musique. Il appréciait la cuisine bengali, complétée par un bol de piments verts placé devant lui. Je l'ai regardé assis à la table ovale en marbre de notre salle à manger avec des perles de sueur apparaissant sur son front pendant qu'il grignotait les piments.

Le matin du 23 janvier 1970, à Netaji Bhavan, Abid Hasan a prononcé son discours de Netaji magnifiquement conçu et profondément émouvant, intitulé «Les hommes d'Imphal», d'une voix quelque peu monotone, luttant pour ne pas être submergé par l'émotion.

Musique d'unité

Abid Hasan est ensuite revenu à octobre 1943, racontant l’histoire de la visite de Netaji au temple Chettiar à Singapour.

Il (Netaji) avait détourné le prêtre en chef en disant: «Quoi! Venez dans votre temple où même les hindous d'autres castes ne sont pas autorisés à entrer, sans parler des membres d'autres communautés qui me sont également proches et chers?

Il a accepté d'y aller lorsque le grand prêtre est revenu avec une invitation à «une manifestation nationale indienne».

«Quand nous sommes arrivés au temple», se souvient Abid Hasan, «je l'ai trouvé plein à craquer, avec les uniformes des officiers et des hommes de l'INA et les bonnets noirs des musulmans du sud de l'Inde manifestement évidents. Le souvenir que je garde est celui d’une musique revigorante – comme celui d’une symphonie consacrée à l’unité de la patrie. »

Cette musique l'a soutenu pendant ses peines sur le champ de bataille.

Salutation nationale

L’entretien prolongé avec Abid Hasan, qui a servi de base à l’article long de Krishna Bose, Sainiker Smriti, publié plus tard sous le titre A Soldier Remembers dans le journal du Netaji Research Bureau, The Oracle, a été mené jour et nuit du 13 au 15 mars 1976.

Oncle Abid était un orateur public indifférent mais un causeur très engageant. Soufflant une chaîne interminable de cigarettes et sirotant une bière fraîche, il nous a transportés dans les camps militaires de la Légion indienne en Allemagne, la répétition du salut national «Jai Hind» avec Netaji, le drame et la discipline du voyage sous-marin, le public tumultueux événements et les moments intimes privés avec Netaji pendant le mouvement Azad Hind en Asie du Sud-Est, et la saga à Imphal.

Netaji avait demandé à ses partisans en Europe de l'aider à trouver une salutation nationale commune qui aurait une belle sonnerie et serait acceptable pour toutes les communautés religieuses. Un jour, Abid Hasan a entendu des soldats Rajput se saluer avec «Jai Ramji ki». Il semblait avoir une qualité musicale et Hasan l'a changé en «Jai Hindustan ki».

Cela n’a pas tout à fait fonctionné, mais la forme abrégée «Jai Hind (Victoire en Inde)» sonnait parfaitement et Netaji l’a adopté avec enthousiasme comme le salut national de l’Inde.

Un «pèlerinage»

Toujours conscient de la nécessité de favoriser l'unité entre les communautés religieuses, Netaji avait caressé l'idée d'emmener un hindou, un musulman et un sikh dans son voyage en Asie. Une fois que les autorités navales allemandes lui ont dit qu'il ne pouvait prendre qu'un seul assistant, il a choisi Abid Hasan pour être son compagnon.

N.G. Swami et quatre autres ayant une formation avancée en télégraphie sans fil, encres secrètes et émetteurs radio sophistiqués devaient suivre un blocus-runner en mars. Abid Hasan a simplement été invité à faire ses valises pour un long voyage sans aucune idée de sa destination. Il pensait qu'il pourrait être envoyé à La Mecque dans le cadre d'un plan visant à trouver des recrues anticoloniales pendant le Haj.

Ce n'est qu'en rencontrant Netaji à Lehrter Bahnhof (une gare de Berlin) qu'il s'est rendu compte qu'il accompagnerait son chef. Dans le train de Berlin à Kiel, Netaji a demandé à Abid Hasan: «Maintenant, savez-vous où vous allez?»

"Oui, monsieur," répondit Hasan, "je sais où nous allons."

"Où allons-nous?" S'enquit Netaji. «Nous allons tous les deux jouer le Haj», a commenté Abid Hasan ironiquement, suscitant des éclats de rire de son chef. Il était vraiment devenu le seul compagnon de Netaji dans un pèlerinage vers la liberté.

Maison divisée

Nous ne l’avons jamais oublié, mais la jeune génération indienne a besoin d’apprendre les vestiges oubliés de notre lutte pour la liberté. Face à la menace d'une citoyenneté inégale de la part des forces du majoritarisme religieux, Krishna Bose a écrit son dernier article, publié le 1er février 2020, sur les valeurs représentées par Abid Hasan avant son décès quelques semaines plus tard, le 22 février 2020.

Il y a cinquante et un ans, Abid Hasan avait évoqué dans son discours Netaji «ces moments frustrants où l'Inde semble à nouveau être une maison divisée contre elle-même». Les temps sont devenus encore plus inquiétants et les «actes inhumains» qu’Abid Hasan a déplorés sont en train de devenir une réalité quotidienne dans l’Inde d’aujourd’hui.

Son discours était dans les mots de Sisir Kumar Bose «une affirmation émouvante de la foi révolutionnaire que nous a donnée notre chef».

Abid Hasan avait clôturé son discours avec un message d'espoir: «Le peuple indien acceptera tout leadership à condition que l'appel reste le même et que l'appel ne puisse être mais – 'N'oubliez pas que le crime le plus grave est de transiger avec l'injustice et le mal'. "

L’Inde peut-elle vaincre les politiques de division d’aujourd’hui et lier à nouveau ses divers peuples, comme l’avaient fait Netaji et Abid Hasan, avec une guirlande d’amour?

Quant à notre salutation nationale que Netaji nous a donnée avec l’aide d’Abid Hasan, l’inspiration qu’il a donnée à l’Azad Hind Fauj doit être ravivée aujourd’hui.

Les malas sont de magnifiques colliers composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous utilisent depuis des siècles pour méditer. Il est employé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) selon groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est utilisée tel que une forme de méditation.
Selon la tradition du yoga, un mantra est un mot ou bien une phrase en sanskrit qui a des pouvoirs spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs et pourquoi pas promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est donc la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des textes sacré hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son utilisation première le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala a pour usage à la récitation de prières mantras pendant séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter le nombre de récitations de mantras a l’intérieur du bouddhisme pendant des prières et de la méditation, tandis que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un objet de protection aux bienfaits spirituelles avec la composition de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles diverses.

Le bracelet Mala vous permet, avec l’aide de ses perles, d’estimer votre temps de méditation. Il est une valeur équitable de la durée de chacune de vos séances.

Le bracelet Mala pourra aussi vous aider à travailler votre patience et votre concentration. La patience et la concentration sont deux bienfaits obligé à la méditation. Ce sont aussi des qualités importantes dans votre vie quotidienne et dans votre épanouissement personnel et spirituel.

Le fait d’égrener chaque pluie permet de se recentrer. Le bracelet Mala devient un apparat qui rappelle à l’essentiel en toutes circonstances.

Il est le symbole du parcours de ses chemins profonds. Il dit que ces chemins seront être traversés à l’infini en dévoilant encore de nouvelles richesses. C’est une façon de connaître que la connaissance de soi est sans limite. Le développement personnel est l’art de intégral une vie. Il est probable de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour optimaliser sa séance. Certains parure Mala permettent d’accéder plus rapidement à un état de sérénité profond. Ils sont aussi propices en or bien-être et à la relaxation.

Dans le yoga, le bracelet Mala permet aussi devenir un point de fixation. Il permet de rester concentré, et surtout de faire abstraction de l’environnement.

Les bracelets Yoga ont parfois des bienfaits lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le organisme.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la contrôle de « l’énergie » entre les différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, ils présenteraient des symptômes de rigidité ou bien d’affaissement, d’encombrement ou bien de perte de vitalité. Ils communiqueraient entre eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation énergétique » ( tel que le rêve notre bracelet ) aurait des répercussions sur capacités de l’individu.