La vérité sur le bouddhisme tibétain – Reason.com | Bracelet Bouddhiste pas cher

Avant moi, de nombreux Occidentaux ont visité le Tibet, sont entrés dans un monastère à flanc de montagne et ont décidé d'y rester pour toujours, conquis par l'existence brutale et frugale des bouddhistes tibétains.

J'ai exactement la réaction opposée. J'avais hâte de quitter les temples et les monastères que j'ai visités lors de mon récent séjour à Shangri-La, avec leurs statues criardes de démons dansants, de gros bouddhas dorés entourés d'argent, de murs et de plafonds peints de couleurs somptueuses, et une telle odeur d'encens qu'on se croirait dans le dortoir d'un étudiant hippy.

Je sais que je ne suis pas censé dire cela, mais le bouddhisme tibétain m'a vraiment paniqué.

La chose la plus frappante est la différence réal Le bouddhisme tibétain est issu de la version remaniée et à temps partiel importée ici par l'armée de célébrités du Dalaï Lama.

En écoutant Richard Gere, la première incarnation du lama de Hollywood, vous pourriez être pardonné de penser que le bouddhisme tibétain implique de rester assis dans la position du lotus pendant 20 heures par jour et de penser à la manière de Bambi. Le bouddhisme tibétain a "une résonance et un sens du mystère", dit Gere, à travers lequel vous pouvez trouver "l'être" (peu importe ce que cela signifie).

En regardant le personnage de Jennifer Aniston, Rachel a lu un recueil des enseignements du Dalaï Lama dans Central Perk sur copains Il y a quelques années, vous pourriez aussi penser que le bouddhisme tibétain est quelque chose que vous pouvez ingérer en sirotant un café au lait sans lait et sans crème et aux noisettes.

Ou considérez la réponse donnée par l'un des étudiants de Frank J. Korom de l'Université de Boston, qui lui a demandé pourquoi elle portait un collier bouddhiste tibétain. "Cela me permet de rester en bonne santé et heureuse", a-t-elle déclaré, ramenant le bouddhisme tibétain, comme le font tant d'étudiants adeptes du Dalaï-lama, à l'équivalent religieux de renverser une pilule de vitamines.

La réalité ne pourrait pas être plus différente. Les premiers bouddhistes fervents que j'ai rencontrés n'avaient l'air ni en santé ni heureux. Ils marchaient de leurs villages du sud du Tibet au temple Jokhang de Lhassa, site le plus sacré du bouddhisme tibétain, et le voyage leur avait pris près de trois mois. Ce qui n’est pas surprenant si l’on considère qu’à chaque troisième ou quatrième pas, ils se mettent à genoux puis se prosternent complètement sur le sol, s’allongeant sur le ventre et s’enfouissant dans la boue, avant de se relever, prenant quelques pas de plus, et refaire la chose douloureuse de la prostration.

Cela avait l'air épuisant de vivre. Ils avancèrent à pas de tortue. Le front était taché de gris par ce contact si fréquent et impitoyable avec la terre meurtrière. Ils portaient des planches de bois aux mains, ce qui faisait un bruit de mort chaque fois qu’ils se jetaient au sol. J'aimerais voir Jennifer Aniston essayer ceci. Bouddhisme Tibétain sans latté.

Vous vous rendez vite compte qu'aucun bouddhiste tibétain ne reste assis toute la journée, jambes croisées, sur des coussins à regarder l’espace et à penser à l’univers. Non, vénérer Bouddha est un entraînement physique complet. Au temple de Lamaling sur une colline du comté de Nyingchi, dans le sud-est du Tibet, j'ai vu des femmes dans la cinquantaine faire la prosternation, comme une version archaïque d'un entraînement de Jane Fonda.

Le temple lui-même regorge d'étranges statues. Démons rouges aux visages déformés. Des bouddhas au sourire complice sourirent avec condescendance aux fidèles épuisés. Il y a une statue du "Bouddha vivant" (aujourd'hui décédé) qui a administré ce temple dans les années 50 et 60 et qui porte des lunettes de soleil. Terrifiant, cela ressemble à un croisement entre le Bouddha et Bono.

Le temple de Lamaling, comme d'autres que j'ai visités, est peint dans les couleurs les plus obscènes. Les décorateurs daltoniens des lieux de culte du bouddhisme tibétain n'ont peut-être pas laissé de traces d'un mur ou d'un centimètre de poutre de toit. Partout où vous regardez, il y a un bruit de peinture rouge, verte ou bleue éclatante, un décor qui convient étrangement aux images souvent violentes de cette religion: les statues de démons maniant l'épée, les peintures enflammées, les images de Bouddhas androgynes, certaines avec des seins, d'autres avec des balles. "Paix" et "calme" sont les derniers mots qui vous viennent à l’esprit lorsque vous vous trouvez à l’intérieur d’un de ces lieux où les sens sont agressifs.

Le temple de Lamaling souligne également le fait que le bouddhisme tibétain, comme toutes les autres religions de la Terre, est composé de diverses sectes, parfois même des cornes de verrouillage .?? J'ai aligné avec enthousiasme un entretien avec l'un des moines et lui a demandé s'il était impatient au jour où le Dalaï Lama revient d'exil dans le nord de l'Inde. Il m'a patiemment dit – occidental idiot que je suis – qu'il ne vénérait pas le dalaï-lama, car il est membre de l'école de bouddhisme tibétain Nyingma, tandis que le dalaï-lama est à la tête de l'école de Gelug. Ensuite, il y a l'école Kagyu et l'école Sakya – il y en a quatre au total – qui ont des désaccords acerbes et ont même été frappées ces dernières années pour lesquelles des divinités devraient être adorées et qui ne devraient pas l'être. Religion de la paix? Oui en effet.

Le bouddhisme tibétain a beaucoup de problèmes avec les gays et les filles. Il dit que le sexe gay est "non naturel". Le dalaï-lama a déclaré lors d'une conférence à Seattle en 1993, lors de l'un de ses tournées mondiales à la manière de U2: "La nature a disposé les organes des hommes et des femmes de manière très appropriée … Les organes de même sexe ne peuvent pas bien se gérer. " (Quelqu'un doit expliquer à Sa Sainteté comment les gays s'en sortent.)

Et comme le dit Bernard Faure de l'Université de Columbia: "Comme la plupart des discours cléricaux, le bouddhisme est … implacablement misogyne." Ainsi, les femmes tibétaines peuvent devenir religieuses, mais elles ne peuvent pas avancer aussi loin que les hommes. Parce que, selon les enseignements bouddhistes, il est impossible pour une femme de devenir "Celui qui a raison d'être parfaitement illuminé", "Le monarque universel", "Le roi des dieux", "Le roi de la mort" ou "Brahmaa", les cinq plus hautes et les plus saintes. positions dans le bouddhisme.

Bien sûr, cela signifie seulement que le bouddhisme tibétain est identique à de nombreuses autres religions. Pourtant, il est frappant de constater à quel point les éléments arriérés du bouddhisme tibétain sont pardonnés ou dissimulés par ses disciples hippyish, de célébrités et de la classe moyenne d'ici. Donc, si vous êtes catholique à Hollywood, on suppose immédiatement que vous êtes un vieux connard grincheux avec une vue démente, mais si vous êtes un bouddhiste "tibétain", vous êtes considéré comme une créature super-cool et éclairée de bonnes manières et goût. (Certes, Mel Gibson n'aide pas à cet égard.)

Je suis bien conscient du fait que je ne suis pas le premier Occidental à être ébranlé par les bizarreries religieuses du Tibet. En 1895, un visiteur britannique snob a qualifié le bouddhisme tibétain de "culte du diable et de sorcellerie profondément enracinés". Ce n'est pas ça. Mais ce qui est frappant, et ce qui me rend si étonné par l'étrangeté, c'est la façon dont cette religion est désormais considérée dans les cercles du Nouvel Age occidental comme un culte paisible, pur et joyeux de Bouddha au sourire doux comme des êtres. Encore une fois, ce n'est pas pareil. Le point de vue moderne selon lequel le bouddhisme tibétain est merveilleux est au moins aussi réducteur que l'ancien point de vue du bouddhisme tibétain sur l'adoration du diable.

Frank J. Korom le décrit comme "l'orientalisme du Nouvel Âge", où les Occidentaux à la recherche d'une fin facile et peu coûteuse dans leur vie vide "conviennent au Tibet et à des portions de sa culture religieuse pour leurs propres fins". Ils traitent une religion très ancienne et complexe comme une sorte de buffet d'idées dont ils peuvent choisir des morceaux, jetant l'étranger, des choses plus exigeantes – comme les démons dansants et la séance de prostration – mais ramassant les objets brillants, comme les colliers sacrés. et des bracelets et le BS sur la réincarnation.

Tout tourne autour d'eux. Ils ont plié et déformé une religion pour répondre à leurs propres besoins. Comme le dit le lama tibétain Dagyab Kyabgon Rinpoché, "le concept de" Tibet "symbolise toutes les qualités qui manquent aux occidentaux: joie de vivre, harmonie, chaleur et spiritualité … le Tibet devient alors une utopie et les Tibétains deviennent de nobles sauvages " Les perdants occidentaux ont saccagé le bouddhisme tibétain à la recherche du Saint Graal de l’intention personnelle.

Brendan O'Neill est rédacteur en chef de Spiked in London.

L’histoire du bracelet bouddhiste remonte à presque 3.000 ans. Il est adhérent la naissance de nombreux courants spirituels comme le bouddhisme et l’hindouisme. En effet, il s’agit d’un objet à usage spirituel. On l’utilisait durant séances de prières méditation.
Pour ce qui est de l’origine du bracelet, il est difficile de donner des inattendue précises. Mais il s’avère qu’il provient de l’Inde. Selon la tradition, il est composé de 108 perles. Mais n’est plus respectée selon fabricants.
Le bracelet bouddhiste en bois est l’allure d’une rosaire, un chapelet formé en 150 grains. En somme, il ressemble à une sorte de guirlande de réduit billes. Bijou spirituel, le bracelet bouddhiste en bois reste un symbole du bouddhisme.
En effet, le bracelet est de plus en plus court actuellement. Il compte entre 10 et 20 perles. Notons que le bijou est fait avec des matières naturelles. Certains modèles sont en bois de santal, d’autres sont en pierre de différentes couleurs. Le bijou comporte aussi une amulette et un fermoir conique.
Autrefois, le bracelet était porté pour chasser les mauvais conscience et infortunes. Dans les années 50, on l’utilisait en qu’ornements pendant périodes festives.
Dans le processus de diffusion de ce religion, ce bracelet bouddhiste est connu des modifications afin d’être un accessoire or goût de tous. Ainsi, des tournures plus simples et plus sophistiquées ont vu le jour. Il s’agit d’ailleurs du bracelet shamballa et du bracelet Reiki à 7 chakras .

Les décoration et les perles ont beaucoup d’importance dans la culture bouddhiste. Ils sont utilisés pour prier, feuilleter des mantras et effectuer des rituels.
Ils sont couramment composés de pierres naturelles, des pierres semi-précieuses possédant une énergie positive. On retrouver la pierre semi bas-bleu de :
• Amazonite
• Obsidienne
• Quartz rose
• Labradorite
• Cristal
• Quartz
• Turquoise
• Lapis lazuli
• Oeil de tigre
• Lazuli
• Améthyste
Porté autour du poignet, parure bouddhistes vont avoir des bienfaits lithothérapie et spirtituelles sur certaine partie du corps.
De plus, ces fioriture et perles portent des récente importantes, le message pour intégraux les personnes qui apprécient de la doctrine bouddhiste.

Le bracelet est une sortie plus réduit des perles habituelles qui est la même signification et transmet le même message.

Le bracelet n’est pas seulement un accessoire fantaisiste, par contre aussi un symbole de la foi.

Le évaluation d’un bracelet tibétain varie selon le fournisseur auprès duquel vous vous approvisionnez. Vu leur grande valeur, le coût peut bien s’élever à des milliers d’euros. Vous avez même la possibilité de désigner votre bracelet tibétain.

En effet, décoration bouddha sont de vrais,réels,grands source de bien-être. Si vous devez discuter en public chez exemple, il assez de remonter un bijou en calcédoine en or poignet.
Cela vous permet d’obtenir de s’offrir de s’approprier une élocution et d’éviter le bégaiement. En revanche, un modèle en chrysocolle fera en sorte de garder la « tête froide ».

Plus qu’un phénomène de mode, le bijou tibétain est un véritable phénomène éducatif or Tibet et en or Népal, et in globo dans accomplis les pays asiatiques duquel la culture est tout tournée vers la spiritualité.
Les madame tibétaines et népalaises attachent une grande importance à apparence, se parant ainsi de bijoux ornés de pierres naturelles ainsi qu’à de symboles spirituels forts, tels signes auspicieux ainsi qu’à les mantras bouddhistes (souvent deux).