Infidélité, ton nom est Dilli | Acheter Bracelet Yoga

De temps en temps, de nombreuses villes s'établissaient sur la terre de Dilli. Mais aucune de ces villes n'était fidèle à son fondateur. En parlant à l'écrivain de la Cité des Djinns, une vieille Anglaise frêle se souvint de l'époque révolue où New Delhi a été fondée. Elle se souvenait de son père qui était fermement contre l'idée de la nouvelle construction. Il avait l'habitude de dire que l'argent gaspillé pour la nouvelle construction pourrait être mieux dépensé pour quelque chose de plus valable. En réalité, il avait entendu ce vieil adage sur Dilli qu'il n'avait jamais oublié. Le dicton était plutôt sous la forme d'une prophétie selon laquelle quiconque construirait une nouvelle ville sur la terre de Dilli, devrait très vite la perdre. Ainsi, quand toute l'histoire de la construction de New Delhi a commencé, ce gentleman anglais récitait tristement un couplet persan qui mentionnait la prophétie et se taisait. La vieille Anglaise frêle était également attristée par son souvenir. Elle a dit: «Mon père avait raison. Quiconque installait une ville sur cette terre devait se laver les mains de la ville. Pandav Brothers, Prithvi Raj Chauhan, Firoz Shah Tughlaq, Shahjahan – en bref, cela est arrivé à quiconque a colonisé une ville sur cette partie de la terre. Cela devait nous arriver aussi, alors c'est arrivé.

Si c'était l'histoire de Dilli, comment Shahjahan pourrait-il être une exception? Et quand la fidélité n'est pas un ingrédient du ghutti de cette ville alors pourquoi son absence devrait-elle être considérée comme une faute de Jahanabad ou même de sa particularité? Pourtant, il est étonnant de voir à quelle vitesse les temps changent et à quelle hâte Jahanabad a détourné la vue de son fondateur.

Il y a à peine 10 ans, l'empereur Shahjahan avait mis les pieds dans sa ville avec tant de faste et de splendeur. Quel magnifique entourage c'était! Le roi a honoré le trône du paon. Quelle démonstration la cour a été convoquée et quelle spectaculaire célébration éclairée par la lune a suivi! C'était en 1648 après JC. C'était en 1659 après JC. Cette cour, les célébrations éclairées par la lune sont maintenant toutes des histoires historiques. Aujourd'hui, un nouveau couronnement et un nouveau tribunal sont en cours de préparation. Celui qui a fondé cette ville est emprisonné à Agra. Ici, à Jahanabad, une nouvelle procession a lieu et une nouvelle célébration est organisée. C'est tellement spectaculaire que les célébrations organisées pour Shahjahan s'assombrissent en comparaison. C'est la célébration du couronnement de son fils rebelle. L'héritier légitime du trône, Darashikoh avait été vaincu. Aurangzeb est sorti vainqueur.

Avec cette victoire, Aurangzeb est devenu Auranzeb Alamgir. Il est entré à Jahanabad avec grand spectacle et faste. Son cortège a commencé à se diriger vers le Fort Rouge avec un spectacle éblouissant. Tambourins et tambours annonciateurs vibrent à la tête du cortège. Les éléphants qui se balancent font la queue derrière eux. Sur le dos de chaque éléphant se trouvent des coureurs en brocart perlé. Leurs pieds sont enchaînés dans des chaînes d'argent. Des drapeaux royaux se déploient sur leur dos. À leur suite, une file de chevaux. Des selles d'or et d'argent sont attachées sur le dos; les rênes sont parsemées de pierres précieuses. Derrière eux se trouvent des soldats avec des épées nues à la main. Viennent ensuite les rangées des nobles. Passez ces rangées et vous voyez Aurangzeb chevauchant un grand éléphant. À sa droite et à sa gauche, à l'avant et à l'arrière se trouvent des soldats entièrement armés. De l'or et de l'argent sont arrosés d'en haut …

Une nouvelle ère de l'empire moghol a commencé avec ce couronnement et la culture vibrante de Jahanabad a été renforcée. Mais maintenant, la couleur du sang a teinté cette grandeur. La nouvelle ville ne connaissait toujours pas cette couleur. Dara, bien sûr, a dû être décapité. Mais la mort planait aussi au-dessus de la tête d'un soufi. Les rênes d’Aurangzeb ont eu de la chance parce qu’elles ont donné à Jahanabad un martyr.

La ville avait reçu des sanctuaires mausolées et des khanqahs des soufis en héritage des Dillis antérieurs; elle était désormais dotée d’un sanctuaire des martyrs grâce à Aurangzeb. Les escaliers de la mosquée Shahjahani avaient commencé à être occupés par des hordes de gens bizarres. Mais l'un d'eux était le plus étrange. Il était possédé, perdu dans la connaissance du centre suprême, libre du monde matériel, privé de vêtements. Sa nudité est devenue son identité la plus distincte. Darashikoh était un dévot des sages ordonné par Dieu. Il a vu cette personne possédée et a été frappé par lui. L'homme possédé avait aussi un amour si profond pour Darashikoh que l'amitié du prince et du faqir devint exemplaire. Les chefs religieux et les juristes ont toujours défié les soufis et les possédés. Où auraient-ils eu le cœur de tolérer cet homme fou complètement nu qui était assis en train de piqueter les escaliers de la mosquée? Mais ils ne pouvaient rien faire tant que Darashikoh l'emportait. Après sa mort, ils ont eu leur chance. Ils ont commencé à se plaindre à Aurangzeb que Sarmad parle contre la charia. C'était sans aucun doute un motif de peine capitale.

Aurangzeb était encore plus intransigeant que les chefs religieux. De plus, la connexion de Sarmad avec Dara palpitait comme une épine dans son cœur. Finalement, il s'est disputé avec le faqir. Il a demandé: «Pourquoi vous promenez-vous nu?» Sarmad lui a donné cette réponse terrible,

Aun kas ke tura kar-e-jahan bani daad
Mara hamein asbab-e-pareshani daad
Pushaand ne libaas har ke ra aib-e-deed
Soyez aibaan ra libaas-e-aryaani daad

L'entité qui a accordé la royauté
C'est devenu un instrument de détresse pour nous tous
Celui qu'il pense être défectueux, il le couvre de tissu
Celui sans défaut est vêtu de nudité

Comment Aurnagzeb aurait-il pu tolérer une telle réponse? Il prit un décret des juristes et décapita Sarmad.

Dans la zone adjacente à la mosquée, il y avait déjà un mazar de Harey-Bharey Shah. À côté, un mazar de martyr a été construit. Dieu sait qui était Harey-Bharey Shah! On dit qu'il était le professeur de Sarmad.

Que ce soit la couleur du sang de Sarmad qui l’a fait ou les propres politiques discriminatoires d’Aurangzeb qui garantissaient qu’il ne pourrait jamais s’asseoir confortablement sur le trône, le temps vint où son séjour à Jahanabad était terminé. Captivé par l'idée d'attaquer le Deccan, il partit pour le voyage des milles noirs. La charge sur le Deccan prenait de plus en plus de temps et l’éclat de Jahanabad s’estompait. Il fallait que ça devienne sombre. Combien de temps un centre de pouvoir avec un trône inoccupé peut-il conserver sa vitalité? Lorsque le roi a quitté la ville, il lui restait tant de choses. Toutes sortes de nobles et de plébéiens, douteux et pimpants, idiots, fanfarons, qui avaient ajouté au charme de la ville sont partis – certains avec l'Empereur, d'autres à sa demande. Jahanabad est devenu de plus en plus désolé. On pourrait dire que l’eau de Dilli s’était écoulée vers le Deccan et que le retour n’était pas en vue …

Extraits pris avec la permission de Yoda Press; Pg 261

Les malas sont de magnifiques ornement composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous utilisent depuis des siècles pour méditer. Il est utilisé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) dans groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est employée tel que une forme de méditation.
Selon la tradition du yoga, un mantra est un mot ou une phrase en sanskrit qui est des avantages spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs et pourquoi pas promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est ainsi la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des textes sacré hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son utilisation première le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala a pour usage à la récitation de prières mantras pendant séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter la répétition de récitations de mantras dans le bouddhisme pendant des prières et de la méditation, pendant que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un objet de protection aux vertus spirituelles constitué de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles diverses.

Le bracelet Mala vous permet, à l’aide de ses perles, d’estimer votre temps de méditation. Il est une valeur objective de la durée de chacune de vos séances.

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Il est le symbole du parcours de ses chemins profonds. Il suggère que ces chemins peuvent être traversés à l’infini en dévoilant encore de nouvelles richesses. C’est une façon d’apprendre que la connaissance de soi est Illimitée. Le développement personnel est l’art de total une vie. Il est vraisemblable de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour optimaliser sa séance. Certains parure Mala permettent d’accéder plus rapidement à un état de sérénité profond. Ils sont aussi propices en or bien-être et à la relaxation.

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Les bracelets Yoga ont frequemment des vertus lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le corps.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la régulation de « l’énergie » entre différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, elles présenteraient des symptômes de rigidité ainsi qu’à d’affaissement, d’encombrement ainsi qu’à de perte de vitalité. Ils communiqueraient entre eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation énergétique » ( comme le rêve bracelet ) aurait des répercussions sur facultés de l’individu.