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L'UNSEEN INDIRA GANDHI
À travers les yeux de son médecin

K P Mathur

Éditeurs Konark
151 pages; Rs 470

La plupart des biographies sont convaincues que les personnages célèbres sont plus que la somme de leurs personnalités publiques. Par conséquent, les aspects de leur personnalité qui ne sont pas remarqués, invisibles ou inimaginables sont tout aussi importants pour en arriver à une compréhension plus complète. Les bibliothèques débordent de livres sur Indira Gandhi. Une femme forte, un politicien aux poings de fer, une héroïne, une vilaine – tous les mémoires, toutes les biographies et même les fictions l'ont établie comme une étape importante dans l'histoire de l'Inde indépendante. Et pourtant, il y aura toujours plus de livres "révélant" des aspects qui peuvent sembler familiers mais qui s'ajoutent au portrait actuel.

Dans L'Invisible Gandhi, K P Mathur, ancien médecin de l’hôpital Safdarjung, âgé de 92 ans et médecin de «nombreux hauts responsables politiques, bureaucrates et autres personnalités», raconte encore une anecdote et des récits tirés de la vie de Mme Gandhi. Le Dr Mathur a été associé à Mme Gandhi en tant que médecin personnel pendant près de 20 ans jusqu'à son assassinat en 1984 et a été témoin de nombreux incidents survenus dans les coulisses au cours de certains de ses moments les plus marquants – l'urgence, la guerre avec le Pakistan en 1971, la mort de Sanjay Gandhi et la naissance de ses petits-enfants.

Il raconte la fraîcheur d'un Premier ministre alors que le pays entrait en guerre et comment ce même Premier ministre attendait avec agitation pendant que le "Bouddha souriait" à Pokhran. On nous offre un aperçu d’une mère ébranlée après la perte de son fils dans un accident d’avion et la façon dont elle retrouve son calme en quelques semaines. La dynamique de la famille Nehru-Gandhi émerge – les belles-filles, la trêve inconfortable et les efforts constants de la matriarche pour maintenir sa famille liée – jamais dans les détails, mais à travers des aperçus alléchants.

Le récit n'est ni sensationnel ni ouvertement intime. Il s'agit plutôt d'un aperçu du médecin sur la vie d'un politicien – propre, clinique, formel et distant. L'auteur est cependant un médecin de famille et, de ce fait, plus intime avec la première famille de l'Inde que la plupart des autres. Il nous raconte comment Indira Gandhi a passé ses samedis de manière plus détendue, lisant des biographies d'hommes exceptionnels, résolvant des mots croisés et jouant à des jeux de cartes après le déjeuner.

Il raconte comment Maneka Gandhi, grâce à sa relative jeunesse, a eu plus de difficultés à se mêler à sa belle-mère et comment les deux femmes ont gardé leurs distances. On nous dit à quel point Mme Gandhi était soucieuse, voire inquiète, de faire participer son autre belle-fille, Sonia, à "la vie sociale et culturelle du pays".

Nous jetons également un coup d'œil sur une dirigeante qui se retrouve soudainement à court de pouvoir, après un long et riche événement sur la sellette. "Au début, PM s'est senti un peu seul après avoir perdu les élections. Elle n'avait rien à faire. Aucun dossier ne lui parviendrait … Elle n'avait ni bureau, ni voiture de son personnel, ni même une voiture à elle. La voiture qui lui avait été attribuée lui avait été attribuée. retirée et elle n’avait aucun opérateur téléphonique à sa disposition et elle avait oublié les numéros de téléphone des amis ", écrit Mathur.

Dans L'Invisible Gandhi, nous la voyons époussetant sa propre chambre, commandant le petit-déjeuner au South Indian Coffee House de Connaught Place, pratiquant le yoga, visitant de nombreux temples et lieux de culte et rencontrant des penseurs religieux. Nous regardons comme elle compte des perles sur le chapelet de la rudraksha mala reçu de son gourou spirituel Anandmayi Ma à travers des moments difficiles.

Pourtant, le lecteur y trouvera un sens d’inachèvement. Même si le médecin est présent avec le Premier ministre le jour des tests secrets de Pokhran et trouve Mme Gandhi visiblement agitée, le lecteur n'a aucune idée de l'atmosphère qui règne dans son ménage. La section sur l'urgence n'a aucune idée en arrière-plan à offrir, le médecin expliquant ce que les journaux ont maintenu pendant toutes ces années. La mort de Sanjay Gandhi, cependant, donne une idée de l'humain qu'Indira Gandhi était, car elle confie que son bras droit a été tranché. Un moment humain semblable se produit lorsque Mme Gandhi rencontre son homologue britannique Margaret Thatcher et que les deux "Iron Ladies" se transforment en "filles de l'école" en vacances. L'assassinat de Mme Gandhi reste également une affaire discrète dans le récit, au moment où l'auteur se retire.

Infiniment plus intéressantes sont les petites notes manuscrites que l'auteur ajoute entre les chapitres en tant que récits autonomes d'une page. Ces notes – allant de plaintes de maux d'estomac à des paroles amicales – constituent à la fois les questions d'une patiente auprès de son médecin, ainsi que des notes transmises à un confident et à un ami. Les photographies en noir et blanc de l'auteur voyageant avec Mme Gandhi offrent également un montage intéressant des tournées du Premier ministre.

Le livre est néanmoins rafraîchissant par endroits, surtout quand Indira Gandhi sort de sa coquille dure, parfois gloussante, parfois brisée de manière inattendue. Pour quiconque n'a pas vu ou senti le pouvoir de son personnage public, ces failles ne représenteraient pas beaucoup. Mais pour ceux qui ont, chaque aperçu peut être vraiment perspicace.

Les malas sont de magnifiques parure composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous en font usage depuis des siècles pour méditer. Il est employé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) parmi groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est utilisée comme une forme de méditation.
Selon la tradition du yoga, un mantra est un mot et pourquoi pas une phrase en sanskrit qui est des pouvoirs spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs ou promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est donc la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des textes religieux hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son utilisation primaire le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala a pour usage à la récitation de prières mantras pendant séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter le nombre de récitations de mantras dans le bouddhisme pendant des prières et pendant la méditation, pendant que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un accessoire de protection aux vertus spirituelles avec la composition de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles différentes.

Le bracelet Mala permet, à l’aide de ses perles, d’estimer votre temps de méditation. Il est une valeur impartiale de la durée de chacune de vos séances.

Le bracelet Mala pourra aussi vous aider à étudier votre patience et votre concentration. La patience et la concentration sont deux vertus nécessaire à la méditation. Ce sont aussi des qualités importantes dans votre vie de tous les jours et dans votre développement personnel et spirituel.

Le fait d’égrener chaque grain donne l’opportunité de se recentrer. Le bracelet Mala est un outil qui rappelle à l’essentiel en toutes circonstances.

Il est le symbole du parcours de ses chemins intérieurs. Il suggère que ces chemins seront être traversés à l’infini en dévoilant toujours de nouveaux trésors. C’est une façon de connaître que la connaissance de soi-même est sans limite. Le développement personnel est l’art de intégral une vie. Il est plausible de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour optimiser sa séance. Certains fioriture Mala permettent d’accéder plus rapidement à un état de sérénité profond. Ils sont également propices en or bien-être et à la relaxation.

Dans le yoga, le bracelet Mala permet aussi devenir un point de fixation. Il permet de rester concentré, et particulièrement de faire abstraction de l’environnement.

Les bracelets Yoga ont frequemment des vertus lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le corps humain.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la régulation de « l’énergie » entre les différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, ils présenteraient des symptômes de rigidité ou bien d’affaissement, d’encombrement et pourquoi pas de perte de vitalité. Ils communiqueraient parmi eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation énergétique » ( tel que le abruptement bracelet ) aurait des répercussions sur les capacités de l’individu.