Éditorial : De Tuam à Kamloops | Yoga

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NOUS AVONS vu tson histoire avant, trop souvent.

Une fosse commune contenant les restes de 215 enfants a été découverte au Canada dans un ancien pensionnat créé pour assimiler les peuples autochtones.

Les enfants étaient des élèves du pensionnat indien de Kamloops, en Colombie-Britannique, qui a fermé ses portes en 1978.

Qu'est-ce que cela signifie « assimiler les peuples autochtones » ? Cela signifie, bien sûr, les rendre moins semblables à eux-mêmes et plus semblables à Nous, seulement plus faibles et plus soumis. Cela signifie les modifier pour les adapter à un modèle auquel nous sommes habitués, car nous sommes les meilleurs, nous pouvons donc dire dans quel modèle tout le monde doit s'adapter.

Cela signifie que nous faisons les choses de la bonne façon et que tout le monde les fait de la mauvaise façon. Cela signifie utiliser l'avantage technologique que nous avons comme levier pour nous imposer aux personnes qui étaient ici en premier (alias indigènes), puis tuer la plupart des adultes et façonner les enfants pour qu'ils soient des serviteurs dociles et conformes.

La découverte a été annoncée jeudi par le chef de la Première Nation Tk'emlups te Secwepemc.

Le Premier ministre Justin Trudeau a déclaré qu'il s'agissait d'un « rappel douloureux » d'un « chapitre honteux de l'histoire de notre pays ».

La Première Nation travaille avec des spécialistes des musées et le bureau du coroner pour établir les causes et le moment des décès, qui ne sont actuellement pas connus.

Naturellement non, puisque les 215 enfants décédés à « l'école » se trouvaient dans une fosse commune. Les enfants jetés dans une fosse commune ne valent évidemment pas la peine de tenir des registres, de recevoir un traitement médical, d'informer les familles de, ou de recevoir un adieu affectueux ou respectueux.

Les pensionnats canadiens étaient des internats obligatoires gérés par le gouvernement et les autorités religieuses au cours des 19e et 20e siècles dans le but d'assimiler de force les jeunes autochtones.

Le pensionnat indien de Kamloops était le plus grand du système résidentiel. Ouverte sous administration catholique romaine en 1890, l'école comptait jusqu'à 500 élèves lorsque les inscriptions ont culminé dans les années 1950.

Ahhh oui sous l'administration catholique romaine – nous avons déjà entendu cela. Nous avons entendu parler des écoles industrielles irlandaises, qui ont enfermé et tourmenté des générations d'enfants parce qu'ils étaient méchants ou pauvres ou nés de parents non mariés. L'État irlandais a simplement confié à l'église la responsabilité de l'ensemble du projet épouvantable, avec des résultats prévisibles.

Les écoles ont même fait de l'argent sur leurs prisonniers, en les mettant au travail et en gardant les bénéfices. Si vous voulez vous donner des cauchemars, vous pouvez lire la Commission d'enquête sur la maltraitance des enfants, alias le rapport Ryan, ou simplement le résumé :

Le chapitre 7 traite de la Goldenbridge Industrial School, située à Inchicore à Dublin et certifiée pour 150 filles. Les garçons de moins de huit ans ont été admis à la fin des années 1960. Goldenbridge était une institution controversée et avait fait l'objet de discussions télévisées et médiatiques à partir de 1995 lorsque l'émission « Dear Daughter » avait été diffusée sur RTE. Des allégations d'un régime sévère et cruel ont été faites où la discipline était implacable et sévère…

Un niveau élevé d'abus physiques a été perpétré par le personnel religieux et laïc à Goldenbridge. La méthode d'infliger les châtiments et les outils utilisés étaient cruels et excessifs et les châtiments corporels étaient une réponse immédiate aux infractions même mineures. Les enfants craignaient constamment d'être battus et, dans de nombreux cas, étaient battus sans raison apparente.

Une caractéristique de cette école était une industrie de chapelet qui était exploitée à partir de l'école. Cette industrie était menée d'une manière qui imposait des normes impossibles aux enfants et causait de grandes souffrances à beaucoup d'entre eux. C'était une école caractérisée par un régime de corvée extrême, à la fois en termes de fabrication de chapelet et de charge de travail quotidienne des enfants.

Goldenbridge était une institution émotionnellement abusive. Les filles étaient régulièrement humiliées et rabaissées et traitées avec mépris par certains membres du personnel. Elle se caractérisait par une absence de gentillesse ou de sympathie pour les enfants.

Tant pis pour un Dieu aimant, tant pis pour toute prétention à la décence morale ou à la conscience ou vraiment de bonnes qualités. Autant être un bras de la mafia.

La BBC continue l'histoire de Kamloops :

De 1863 environ à 1998, plus de 150 000 enfants autochtones ont été retirés de leur famille et placés dans ces écoles.

Les enfants n'étaient souvent pas autorisés à parler leur langue ou à pratiquer leur culture, et beaucoup étaient maltraités et maltraités.

Une commission lancée en 2008 pour documenter les impacts de ce système a constaté qu'un grand nombre d'enfants autochtones ne sont jamais retournés dans leurs communautés d'origine.

Le rapport historique de Vérité et Réconciliation, publié en 2015, a déclaré que cette politique équivalait à un « génocide culturel ».

Kent Mockman, un peintre cri, a créé des images puissantes de la dure vérité sur « l'assimilation » dans les pensionnats, regroupées sous le titre « Honte et préjugés : une histoire de résilience ».

Créé depuis des années par l'un des peintres contemporains les plus passionnants du Canada, il a été conçu à l'origine pour marquer le 150e anniversaire du Canada à travers un point de vue autochtone. Mais il prend une nouvelle résonance inattendue pendant les bouleversements de cette année et l'accent mondial mis sur le racisme systémique.

«C'était l'occasion de demander aux Canadiens de réfléchir à ce que 150 ans ont signifié pour les peuples autochtones et de le recadrer à travers mon propre objectif», a déclaré l'artiste, s'adressant au Straight de son studio dans le comté de Prince Edward, sur la pittoresque baie de l'Ontario. Quinte, où Monkman, basé en grande partie à Toronto, a été enfermé pendant la majeure partie de la quarantaine. "L'histoire coloniale avait vraiment pour but de soustraire les peuples autochtones à la vue, mais aussi de nous dépouiller de notre culture et de nos langues."

Maintenant, il va devoir peindre une fosse commune.

Note de l'éditeur: Après avoir reçu l'article d'Ophélie, j'ai consulté 20 des meilleurs sites Web catholiques pour voir quelle couverture, le cas échéant, a été donnée à cette atrocité. Cela ne méritait aucune mention.

Les malas sont de magnifiques joyau composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous emploient depuis des siècles pour méditer. Il est employé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) chez groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est utilisée tel que une forme de méditation.
Selon les origines du yoga, un mantra est un mot ou bien une phrase en sanskrit qui est des pouvoirs spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs et pourquoi pas promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est ainsi la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des textes sacré hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son usage première le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala a pour usage à la récitation de prières mantras pendant les séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter le nombre de récitations de mantras dans le bouddhisme pendant les prières et de la méditation, pendant que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un accessoire de protection aux bienfaits spirituelles constitué de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles différentes.

Le bracelet Mala vous permet, à l’aide de ses perles, d’estimer votre temps de méditation. Il est une valeur équitable de la durée de chacune de vos séances.

Le bracelet Mala peut aussi vous aider à travailler votre patience et votre concentration. La patience et la concentration sont deux bienfaits indispensable à la méditation. Ce sont aussi des qualités indéniables dans votre vie de tous les jours et dans votre développement personnel et spirituel.

Le fait d’égrener tout perle permet de se recentrer. Le bracelet Mala est un apparat qui rappelle à l’essentiel en toutes circonstances.

Il est le symbole du parcours de ses chemins intérieurs. Il dit que ces chemins peuvent être traversés à l’infini en dévoilant encore de nouvelles richesses. C’est une façon de connaître que la connaissance de soi est Illimitée. Le développement personnel est l’art de achevé une vie. Il est possible de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour maximiser sa séance. Certains fioriture Mala permettent d’accéder plus rapidement à un état de sérénité intérieur. Ils sont également propices au bien-être et à la relaxation.

Dans le yoga, le bracelet Mala peut aussi devenir un point de fixation. Il donne l’opportunité de rester concentré, et particulièrement de faire abstraction de l’environnement.

Les bijoux bracelet Yoga ont frequemment des vertus lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le corps humain.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras décrivent tel que des organes vivants. Ils auraient pour fonction la contrôle de « l’énergie » entre les différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, elles présenteraient des symptômes de rigidité ou bien d’affaissement, d’encombrement ainsi qu’à de perte de vitalité. Ils communiqueraient au sein d’eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation actif » ( tel que le bois bracelet ) aurait des répercussions sur les capacités de l’individu.