Écritures bouddhistes par Anonyme | Bracelet Bouddhiste pas cher

Parfois, lorsque je souhaite aiguiller des athées qui aiment constamment louer le bouddhisme, je le décris comme une religion athée, car c'est une religion qu'ils acceptent sans aucun doute.

Un certain nombre de mes confrères athées sont particulièrement doux envers le bouddhisme, dont ils me disent constamment qu'il s'agit d'une philosophie rationnelle et non d'une religion. C'est une philosophie autocritique, ils pleurent, puis se fâchent quand je la critique.

En effet, ils défendent le bouddhisme dans la même langue qu'ils se moqueraient si les chrétiens ou les musulmans l'utilisaient. Il faut revenir au texte original. Il y a de mauvais bouddhistes, mais ils ne suivent pas les préceptes originaux. Le bouddhisme peut avoir des moines et des temples et tous les pièges d'une religion, mais c'est une corruption des vrais mots. Nous avons tous entendu des variations sur ces arguments en relation avec le christianisme et l'islam, mais ici, ils sont proposés par ceux-là mêmes qui les rejettent habituellement.

Pour les athées comme moi, il existe un scepticisme quant au fait que la réponse aux problèmes de la vie se trouve en Orient. Les religions orientales sont destinées aux personnes nées dans ces religions, comme n'importe quelle autre, et aux Occidentaux suffisamment intelligents pour voir ce qui ne va pas avec les religions occidentales, mais pas assez intelligents pour comprendre ce qui ne va pas avec les systèmes de croyances alternatifs.

Néanmoins, comme de nombreux athées, je tire mes coups dans de telles discussions, car je connais peu les détails du bouddhisme. La lecture de ce livre était une tentative de ma part pour mieux m'informer, et voir si les athées qui aiment le bouddhisme ont raison, ou si mes premiers instincts sont corrects.

Il convient de souligner qu'il s'agit d'un petit échantillon d'un sujet complexe, et j'ai peut-être mal compris une partie de ce que j'ai lu. En effet, les fans purs et durs du bouddhisme insisteront pour que je l'aie. Encore une fois, nous entendons les mêmes arguments en ce qui concerne la Bible et le Coran, alors plongeons-nous.

La mauvaise nouvelle pour les athées qui souhaitent revendiquer le bouddhisme comme le leur est qu'Edward Conze dans son introduction explique :

« Le bouddhisme est souvent décrit comme une religion purement rationnelle, qui se passe de la foi… Cette hypothèse n'est pas confirmée par les écrits réels des bouddhistes.

Oups, même un érudit et un traducteur qui en sait plus sur le sujet que n'importe lequel d'entre nous pense que le bouddhisme est à la fois une religion et basé sur la foi plutôt que sur le rationalisme. Comme nous le verrons, les extraits que Conze utilise dans ce livre ne servent qu'à le prouver.

Considérez les nombreuses façons dont le bouddhisme ne fait que faire écho aux tendances familières trouvées dans d'autres religions dominantes. Le Bouddha est décrit en termes de grande vénération comme tout Messie ou prophète. On lui donne toutes sortes de qualités bizarres. Ma réplique préférée est quand son père le regarde à la naissance :

"Émerveillé, il regarda le merveilleux bébé royal et remarqua que l'âme de ses pieds était marquée de roues, que ses doigts et ses orteils étaient reliés par des toiles, qu'un cercle de duvet mou se développait entre ses sourcils et que ses testicules étaient retirés comme ceux d'un éléphant.

Ce genre de description hilarante peut également être trouvé dans la Bible qui décrit également une divinité à l'apparence étrange (blanc comme neige et avec une épée dépassant de sa bouche dans un passage, avec des cornes sur ses mains dans un autre).

Il y a même une sorte de Second Avènement, l'arrivée d'un futur Bouddha qui transformera tout, mais sans le Jour du Jugement apocalyptique que les religions occidentales semblent aimer.

Ces propriétés magiques s'appliquent non seulement au Bouddha mais à ses disciples après qu'ils aient atteint un certain stade d'illumination. Conze fait directement référence aux «pouvoirs magiques» et la description est appropriée. Ayons un petit rire de ce que le disciple éclairé peut accomplir après un certain temps.

Il existe des astuces de fête mineures comme enlever la saleté d'un chiffon, transformer l'eau en lait (nuances de Jésus ?) et l'invisibilité. En effet, le suiveur peut aussi rendre d'autres éléments visibles ou invisibles à volonté. Ensuite, il y a les propriétés magiques de qualité supérieure telles que la création de plusieurs versions de lui-même (comme Michael Keaton), marcher à travers les murs, plonger dans la terre, se transformer en d'autres formes telles que des dragons et des fées, lire des pensées et être capable de dire quand un personne est sur le point de mourir ou de renaître.

De plus, il y a les compétences où, eh bien, nous devons simplement croire le suiveur sur parole qu'il peut le faire. Il peut entendre des sons célestes et lointains, et il peut se souvenir de ses vies passées. Je dis « il » parce que le bouddhisme est aussi sexiste que les autres religions. Seuls les hommes peuvent y aspirer.

Dans un écho de la Vierge Marie, on nous dit que la mère de Bouddha était « non souillée » (totalement ?), et que son travail était doux et indolore, bien que cela soit contredit dans d'autres écritures. Oui, même le bouddhisme a des contradictions, et oui, le bouddhisme est tout aussi prude à propos du sexe qui est souvent décrit avec des mots comme « dépravé » (nous devons permettre la traduction ici).

Il y a aussi d'autres histoires risibles ici, impliquant souvent des sacrifices qui ne sont pas vraiment des sacrifices. Un frère se jette devant un tigre affamé, mais il ne le mange pas. Un garçon lâche un lapin qu'il aurait pu tuer pour sa mère malade, mais elle récupère. Un homme refuse de tuer un serpent mortel mais il choisit de ne pas l'attaquer après tout.

De tels sacrifices sont destinés à montrer que toute vie est sacrée, il ne faut donc pas favoriser la sienne par rapport à celle de toute autre vie. Cependant, puisque, comme le sacrifice du Christ, le geste a été renié plus tard, alors où est le sacrifice de toute façon ?

Peut-être devrions-nous voir cela comme du karma, cette notion bouddhiste populaire qui insiste sur le fait que nous nous accrochons à toutes nos bonnes et mauvaises actions passées et que nous serons payés pour cela. Non-sens, dites-vous? Qu'en est-il de tous ces gens qui ont fait des choses terribles et se portent bien aujourd'hui ? Ou ces braves gens qui ont souffert ? C'est bon. Ils seront remboursés dans une vie future. Ce genre d'affirmations de justice cosmique qui ne sont étayées par aucune preuve sont courantes dans les religions.

La même chose est vraie des notions d'une vie après la mort, et le bouddhisme a cela aussi. Il y a des allusions aux dieux (désolé, athées épris de bouddhisme), au paradis et à l'enfer. Mara est la chose la plus proche de Satan, un méchant qui se dresse sur le chemin de l'illumination bouddhiste. L'enfer est familier à tous les occidentaux – c'est le combo habituel de flammes, de brûlures et de torture. Il me semble souvent étrange que les religions qui mettent autant l'accent sur la spiritualité que sur le matérialisme ne puissent concevoir l'au-delà qu'en termes physiques, mais qu'il en soit ainsi.

C'est peut-être encore l'enfer parce que ces gens ne se sont pas débarrassés de leurs obsessions matérielles. Et le ciel ? Il est plein de bijoux coûteux qui traînent dans les arbres, ce qui m'a rappelé le paradis maquillé plein de bling dans le livre de l'Apocalypse. Il existe aussi des nymphes célestes procurant une jouissance libidineuse aux ascètes. Donc, si vous vous abstenez de relations sexuelles sales dans cette vie pour des raisons spirituelles, vous pouvez en avoir des coups plus tard.

Cependant, ce n'est que temporaire, et le paradis et l'enfer ne dureront pas dans le folklore bouddhiste. Le mieux est donc de travailler vers le nirvana, une libération de tous les sens. Avant d'y arriver, nous devons traverser de nombreuses vies antérieures, durant de nombreux éons.

Tout cela peut sembler un non-sens inoffensif, et le bouddhisme sur papier est certainement moins dangereux que la plupart des religions traditionnelles. Néanmoins, ce genre de pensée irrationnelle est dommageable pour l'esprit, d'autant plus lorsque les gens insistent pour la traiter comme si elle était raisonnable. C'est séduisant pour quiconque pense que les biens matériels de ce monde n'apportent pas le bonheur, et qu'il doit y avoir quelque chose de plus, mais cela ne prouve guère que le bouddhisme est ce dont nous avons besoin.

Considérez l'idée d'avoir plusieurs vies antérieures. Le bouddhisme enseigne à ses adeptes de ne pas être attachés à la famille, aux amis ou aux amants, car ce ne sont que des engagements temporaires pendant que nous habitons notre corps actuel. Tous nos liens dans ce monde sont rendus sans valeur par la contemplation spirituelle d'un autre état d'être qui peut ne jamais se produire.

Puisque le sexe, manger, boire et même dormir sont des conforts matériels, le bouddhisme les méprise. Nous devrions plutôt passer notre temps à méditer, etc. Faire quoi exactement ? Vider notre esprit. Dieu sait que de nombreux Occidentaux ont la tête vide sans pour autant éclaircir leurs pensées.

Cependant, les pensées sont un anathème pour le bon bouddhisme, tout comme la pensée et l'intellect sont les ennemis de toutes les autres religions. Faites plutôt confiance à une foi aveugle. Vivez la vie parasitaire dépendant des autres par charité si vous êtes moine, et essayez de prétendre que votre existence serait encore possible si le monde matériel n'existait pas. Voici la recette pour ne rien faire et ne jamais se soucier de rien.

Après tout, pourquoi s'en soucier ? Tout est unité et la dualité doit disparaître. Tous les goûts et les aversions sont inutiles quand tout est un. Toutes les religions peuvent être englobées dans le bouddhisme parce que tout est un. Est-ce important si votre gouvernement vous enlève vos libertés civiles ou vous laisse affamer ou torture des gens ? Tout est un. Asseyez-vous simplement là dans votre nihilisme complaisant que vous prenez pour de la sagesse.

De telles normes sont bien sûr impossibles à vivre, c'est pourquoi la plupart des Occidentaux intéressés ne flirtent qu'avec le bouddhisme. C'est amusant de se détendre, de méditer et de parler de zen et de pleine conscience, mais personne ne souhaite vraiment faire le niveau de sacrifice requis, uniquement pour atteindre la nullité.

Cependant, les religions prospèrent en fixant des normes incroyablement strictes pour leurs adeptes afin qu'ils se sentent indignes et moins susceptibles de remettre en question quoi que ce soit. Dans tous les cas, si vous doutez d'une partie du bouddhisme, vous êtes un « imbécile », un mot souvent utilisé ici, une autre similitude étrange avec la Bible qui utilise également le mot pour rejeter les non-croyants, ou le Coran qui appelle eux « perdants ».

Pourtant, si tout est un dans le bouddhisme, alors je ne sais pas pourquoi ils doivent abuser des non-croyants. D'ailleurs, pourquoi Conze inclut-il une section sur les différences doctrinales au sein du bouddhisme. Tout n'est-il pas un ?

Je donne au livre trois étoiles généreuses parce que les traductions de Conze sont élégantes et qu'il compile très bien et scrupuleusement des extraits, ne flattant pas les personnes qui souhaitent présenter le bouddhisme comme une philosophie irréligieuse autocritique, ce qui n'est pas le cas.

Quant au bouddhisme lui-même, je l'ai maintenant vu de plus près, et j'en suis moins convaincu que jamais. Le but principal de suivre la vie bouddhiste est de nier ces malédictions matérielles de notre existence – la mort, la maladie et la vieillesse. Naturellement, c'est une forte incitation à se tourner vers la vie spirituelle, mais le bouddhisme va plus loin et rejette tous les conforts matériels qui rendent ce monde – le seul monde dont nous savons avec certitude que nous aurons jamais – supportable, et tout cela en échange de certains avantages insaisissables qui se trouvent soi-disant dans une autre vie.

L’histoire du bracelet bouddhiste remonte à grossièrement 3.000 ans. Il est adhérent la naissance beaucoup de courants spirituels comme le bouddhisme et l’hindouisme. En effet, il s’agit d’un objet à usage spirituel. On l’utilisait durant séances de prières méditation.
Pour ce qui est de l’origine du bracelet, il sera difficile d’apporter des récente précises. Mais il s’avère qu’il provient de l’Inde. Selon la tradition, il sera composé de 108 perles. Mais n’est plus respectée par fabricants.
Le bracelet bouddhiste en bois est l’allure d’une rosaire, un chapelet formé en 150 petits grains. En somme, il ressemble à une sorte de guirlande de lapidaire billes. Bijou spirituel, le bracelet bouddhiste en bois reste un symbole du bouddhisme.
En effet, le bracelet est de plus en plus court actuellement. Il compte entre 10 et 20 perles. Notons que le bijou est fait avec des matières naturelles. Certains modèles sont en bois de santal, d’autres sont en pierre de différentes couleurs. Le bijou comporte aussi une porte-bonheur et un fermoir conique.
Autrefois, le bracelet était porté pour chasser mauvais raison et infortunes. Dans les années 50, l’utilisait en tant qu’ornements pendant périodes festives.
Dans le processus de diffusion de ces religion, ce bracelet bouddhiste a connu des modifications afin de devenir un accessoire d’or goût de tous. Ainsi, des formes plus simples et plus sophistiquées ont vu le jour. Il s’agit d’ailleurs du bracelet shamballa et du bracelet Reiki à 7 chakras .

Les embellissement et perles ont beaucoup d’importance dans la culture bouddhiste. Ils sont utilisés pour prier, relire des mantras et effectuer des rituels.
Ils sont couramment composés de pierres naturelles, des pierres semi-précieuses disposant d’une énergie positive. On retrouver la pierre semi pédante de :
• Amazonite
• Obsidienne
• Quartz rose
• Labradorite
• Cristal
• Quartz
• Turquoise
• Lapis lazuli
• Oeil de tigre
• Lazuli
• Améthyste
Porté autour du poignet, bracelets bouddhistes auront des lithothérapie et spirtituelles sur certaine partie du corps.
De plus, ces ornement et perles portent des insolite importantes, le message pour entiers les adeptes de la doctrine bouddhiste.

Le bracelet est une version plus fugace des perles traditionnelles qui a la même signification et transmet le même message.

Le bracelet n’est pas seulement un accessoire fantaisiste, mais aussi un symbole de la foi.

Le taxation d’un bracelet tibétain varie selon le fournisseur auprès duquel vous vous approvisionnez. Vu grande valeur, le tarif bien s’élever à des milliers d’euros. Vous avez même la possibilité de personnaliser votre bracelet tibétain.

En effet, les embellissement bouddha sont de vrais,réels,grands source de bien-être. Si vous devez dire publiquement pendant exemple, il suffit de favoriser un bijou en calcédoine or poignet.
Cela vous donne l’opportunité d’obtenir de s’offrir de s’approprier une élocution et d’éviter le bégaiement. En revanche, un modèle en chrysocolle vous permettra de garder la « tête froide ».

Plus qu’un phénomène de mode, le bijou tibétain est un véritable phénomène éducatif or Tibet et or Népal, et en bloc dans accomplis les pays asiatiques à qui la culture est tout tournée vers la spiritualité.
Les femmes tibétaines et népalaises attachent une grande importance à apparence, se parant ainsi de bijoux ornés de pierres naturelles ainsi qu’à de symboles spirituels forts, tels les signes auspicieux et pourquoi pas les mantras bouddhistes (souvent deux).