Comment un artefact pillé raconte l'histoire de l'Afghanistan moderne | Acheter Bracelet Bouddha

Puis, en 1988, alors que les Soviétiques se préparaient à partir et qu'il devenait clair que Kaboul pouvait tomber aux mains des moudjahidines, le personnel du musée a caché certains des objets les plus importants dans des installations gouvernementales plus proches du centre de la ville. Le trésor de Bactriane, une collection de bijoux et d'armes vieux de 2000 ans, était caché dans les profondeurs du palais présidentiel. Le personnel du musée a gardé son secret pendant la prochaine décennie, préservant avec succès les plus beaux trésors. Mais il n’y avait pas assez d’espace pour déplacer le reste de la collection du musée, y compris l’aile islamique.

Un matin, Saifi et les autres se sont réveillés avec un pilier de fumée s'élevant au loin. Des combats ont éclaté entre deux groupes rivaux et le musée a été touché par des tirs de roquettes. Un brasier faisait rage au dernier étage; dans les galeries, le métal et le bois étaient réduits à la chaleur, à la lumière et à la cendre; pierre craquelée et brisée.

Tout n'a pas été détruit dans l'incendie. Par la suite, les combattants de la région ont commencé à voler le musée. «Ils sont allés chercher le fruit à portée de main», a déclaré Jolyon Leslie, qui travaillait pour les Nations Unies à Kaboul. La collection de pièces de monnaie du musée, les vestiges de la galerie islamique et ses remarquables ivoires de Begram, délicats et portables, ont tous été emportés. Au début, c'était opportuniste: des hommes en lambeaux, affamés, trébuchaient avec ce qu'ils pouvaient porter. Leslie se souvient avoir passé devant des vendeurs ambulants qui fouettaient des articles frais du musée, exposés parmi des légumes sur une feuille de papier journal dans la boue. "Mon Dieu, c'est un Bouddha, ce n'est pas un oignon", réalisa-t-il. Il s’arrêtait et payait l’équivalent de quelques dollars et les prenait en lieu sûr.

Mais avec le temps, les pillages sont devenus plus organisés. Leslie faisait partie d'un groupe qui tentait de préserver ce qu'il pouvait au musée en soudant des barres de fer sur les fenêtres. Les voleurs sont revenus avec des pieds de biche. Une nuit, deux massifs reliefs de schiste dans le hall d'entrée, qui avaient semblé trop lourds à enlever, ont disparu, vraisemblablement par camion. "Il y a eu des rapports anecdotiques selon lesquels les moudjahidines étaient de mèche avec les marchands pakistanais", a déclaré Leslie. Certes, de nombreux artefacts pillés du musée ont été mis en vente de l'autre côté de la frontière à Peshawar.

Pendant la guerre, près de 100 billes de Ghazni, y compris le panneau de Hambourg, ont disparu de la possession du gouvernement. «Les pièces qui manquaient étaient les grandes pièces complètes», m'a dit Rugiadi. Bien que nous ne puissions en être certains, il semble probable que le marbre de Hambourg se soit retrouvé sur le marché noir au Pakistan, qui était inondé d'antiquités afghanes. Au cours des années 90, les commandants et autres entrepreneurs du temps de guerre ont investi dans de la machinerie lourde et de la main-d’œuvre pour fouiller systématiquement les sites les plus riches. «C’est à ce moment que vous avez le pillage de sites dans tout le pays», a déclaré Simpson, le conservateur du British Museum.

Aussi tragique que soit le pillage du musée, ces fouilles illicites étaient pires dans un sens important, car elles détruisaient les archives archéologiques. Au moins, nous savons quelque chose sur le site d'origine des marbres de Ghazni. Mais chaque fouille illégale signifiait que les informations sur le passé étaient perdues à jamais. Dépourvus de leur lien avec leurs sites de découverte, un riche flux d’antiquités a traversé les frontières de l’Afghanistan, à destination des marchés mondiaux, dont beaucoup via le golfe Persique, où les moudjahidines avaient des liens bien établis avec de riches patrons du jihad.

Selon la base de données italienne, la collection al-Sabah au Koweït contient quatre des panneaux Ghazni provenant de la collection du gouvernement afghan; d'autres se sont retrouvés à l'Institut du Monde Arabe de Paris, au Musée de la civilisation islamique de Sharjah et au Musée d'art islamique de Malaisie. Le musée de Sharjah n'a pas répondu à une demande de commentaire. Eric Delpont, directeur du musée de Paris, a déclaré que son panneau avait été acquis à l'hôtel Drouot en 2003, et que le musée ignorait qu'il provenait de la collection du gouvernement afghan, pensant qu'il provenait «d'un mausolée de la capitale Ghaznavid». Salam Kaoukji, la responsable de la collection à al-Sabah, a déclaré qu'elle était au courant de la provenance de leurs panneaux, mais qu'elle ne savait pas s'il y avait des plans de restitution, ajoutant qu'il appartenait aux gouvernements du Koweït et de l'Afghanistan de décider.

L’histoire du bracelet bouddhiste remonte à presque 3.000 ans. Il est lié à la naissance de nombreux courants spirituels tel que le bouddhisme et l’hindouisme. En effet, il s’agit d’un objet à usage spirituel. On l’utilisait durant les séances de prières et de méditation.
Pour ce qui est de l’origine du bracelet, il sera difficile d’apporter des inattendue précises. Mais il s’avère qu’il provient de l’Inde. Selon la tradition, il est composé de 108 perles. Mais elle n’est plus respectée pendant fabricants.
Le bracelet bouddhiste en bois a l’allure d’une rosaire, un chapelet formé chez 150 petits grains. En somme, il ressemble à une sorte de guirlande de précaire billes. Bijou spirituel, le bracelet bouddhiste en bois reste un symbole du bouddhisme.
En effet, le bracelet est de plus en plus court actuellement. Il compte entre 10 et 20 perles. Notons que le bijou est fait avec des matières naturelles. Certains modèles sont en bois de santal, d’autres sont en pierre de différentes couleurs. Le bijou comporte également une relique et un fermoir conique.
Autrefois, le bracelet était porté pour chasser les mauvais pensée et les infortunes. Dans les années 50, on l’utilisait en qu’ornements pendant les périodes festives.
Dans le de diffusion de cette religion, ce bracelet bouddhiste a connu des modifications afin de devenir un accessoire en or goût de tous. Ainsi, des formes plus simples et plus sophistiquées ont vu le jour. Il s’agit en revanche du bracelet shamballa et du bracelet Reiki à 7 chakras .

Les fioriture et les perles ont beaucoup d’importance dans la culture bouddhiste. Ils sont utilisés pour prier, consulter des mantras et effectuer des rituels.
Ils sont couramment composés de pierres naturelles, des pierres semi-précieuses avec une énergie positive. On peut retrouver la pierre semi pédante de :
• Amazonite
• Obsidienne
• Quartz rose
• Labradorite
• Cristal
• Quartz
• Turquoise
• Lapis lazuli
• Oeil de tigre
• Lazuli
• Améthyste
Porté autour du poignet, les décoration bouddhistes auront des lithothérapie et spirtituelles sur certaine partie du corps.
De plus, ces parure et perles portent des moderne importantes, le message pour entiers les personnes qui apprécient de la doctrine bouddhiste.

Le bracelet est une sortie plus abrégé des perles classiques qui est la même signification et transmet le même message.

Le bracelet n’est pas seulement un accessoire fantaisiste, cependant aussi un symbole de la foi.

Le prix d’un bracelet tibétain varie selon le fournisseur auprès duquel vous vous approvisionnez. Vu grande valeur, le tarif bien s’élever à des milliers d’euros. Vous avez même la possibilité de préciser votre bracelet tibétain.

En effet, ornement bouddha sont de vrais,réels,grands source de bien-être. Si vous devez dire publiquement dans exemple, il suffit de persister un bijou en calcédoine en or poignet.
Cela vous donne l’occasion d’obtenir de s’offrir de s’approprier une bonne élocution et d’éviter le bégaiement. En revanche, un modèle en chrysocolle fera en sorte de garder la « tête froide ».

Plus qu’un phénomène de mode, le bijou tibétain est un phénomène instructif au Tibet et or Népal, et globalement dans accomplis les pays asiatiques desquelles la culture est avant tout tournée vers la spiritualité.
Les madame tibétaines et népalaises attachent une grande importance à leur apparence, se parant ainsi de bijoux ornés de pierres naturelles ou de symboles spirituels forts, tels les signes auspicieux ainsi qu’à les mantras bouddhistes (souvent les deux).