Comment mener une puja hindoue traditionnelle en 16 étapes | Bracelet Chakra

Les karmakanda des Védas comprend des instructions de rituels. De tels rituels sont censés être des actes d'adoration et de dévotion à l'unique Réalité dans ses diverses manifestations. Certains rituels sont à entreprendre pour des résultats précis. Les rituels hindous, des plus élaborés aux plus simples, se déroulent à la fois à la maison et dans les temples.

Les rituels comprennent homa ou havane, Yajna, et puja, qui rassemblent tous les cinq sens, centrant ainsi l'attention du dévot effectuant le rituel et calmant le cœur et l'esprit du dévot en se concentrant sur l'adoration de la divinité choisie (déités) invoquée et vénérée dans le rituel.

Dans ces formes rituelles de culte, un murti (divinité ; littéralement, manifestation tridimensionnelle) ou une image bidimensionnelle (c'est-à-dire une photo ou bimba ou gravure plate) sert d'incarnation du Divin, invoquant l'idée de cette forme et de ses attributs dans l'esprit du dévot. Ce sont des points focaux conçus pour être des aides à la méditation et à la prière. Les hindous ne considèrent pas que Dieu se limite aux murti, mais c'est un symbole sacré qui offre un support pour le culte. Les murti ou l'image sert ainsi d'outil puissant pour contempler la nature du Divin.

Murti sont également considérés comme abritant le pouvoir ou l'énergie du Divin, qui est infusé comme un souffle de vie dans le murti lors d'une cérémonie appelée prana prathishta, et retiré à la fin du culte cérémonieux, lorsque le murti est immergé dans l'eau pendant ce qu'on appelle un visarjan. Visarjan se fait également sans eau lorsque la divinité est libérée de la forme sous laquelle elle a été invoquée, de même qu'un terme générique utilisé pour conclure une puja pour les divinités qui n'ont pas de statut permanent. pratishta. C'est ce principe divin cosmique qui est vénéré dans des rituels comme la puja sous la ou les formes préférées (Ishta Deva/ Ishta Devata) du dévot.

Dans la pratique hindoue, la puja est considérée comme une technique ou une discipline pour favoriser la croissance spirituelle d'un dévot en facilitant l'action (karma), dévouement (bhakti), connaissance (jnāna), et la concentration et l'introspection (raja ou dhyana), le tout offert avec une soumission humble et aimante au Divin.

Puja se traduit littéralement par adoration ou culte. Elle est considérée comme une forme particulièrement puissante d'adoration du Divin, car elle combine les aspects physiques, verbaux, mentaux et vibratoires de l'adoration.

Dans toute puja, le dévot traite son Ishta Deva comme un invité vénéré dans sa maison et son cœur, l'accueillant avec hospitalité, le servant avec amour, et enfin les renvoyant courtoisement à leur demeure, cherchant leurs bénédictions tout au long du processus.

La puja traditionnelle en 16 étapes est appelée la Shodashopachara Puja en sanskrit — shodasha signifiant 16, et upachara offrande de sens donnée avec dévotion. Il peut être effectué pour un Ishta Deva dans une période de temps assez courte sur une base quotidienne en tant que pratique spirituelle (sâdhana) favorisant la discipline et le dévouement. Cela permet au dévot de réserver un temps donné chaque jour pour se souvenir et cultiver une connexion personnelle avec sa forme préférée du Divin. Les objets et les actions offerts en puja au Divin agissent comme des récipients de la foi et de l'énergie spirituelle du dévot, qui permettent une communication et une interaction directes avec le Divin. Au cours d'une vie, mettre de côté ce temps pour l'adoration chaque jour aide le dévot à travailler à se souvenir du Divin à tout moment et finalement à voir le Divin dans toutes les choses et les êtres qui les entourent.

La puja en 16 étapes peut également être exécutée sur une période plus longue, parfois des heures ensemble, pour des occasions spéciales, des festivals et des événements majeurs de la vie, tels que des rites de passage. Dans ce cas, les mêmes 16 étapes sont développées ou ajoutées, et chaque étape est suivie de manière plus élaborée par le dévot, souvent sous la direction d'un prêtre. Chaque étape est donnée plus de temps afin que plus d'offrandes matérielles et de formes de culte, comme le chant d'hymnes ou d'autres actes de dévotion, puissent être offertes aux pieds du Divin.

Des instructions spécifiques pour ces pujas sont données dans le karmakanda des Vedas, ainsi que dans divers textes Smrti. Chacun des 18 Puranas, par exemple, détaille les préférences spécifiques de la divinité qu'ils louent, et comment cette divinité devrait idéalement être adorée. Le Devi Bhāgavatam énumère les couleurs, les fleurs et la nourriture spécifiques que Devi ou la Déesse Mère aime, et ceux-ci peuvent lui être offerts à Devi puja. Et Shiva Manasa Pujā, un hymne composé par un maître réalisé au IXe siècle, énumère quelques objets préférés du Seigneur Shiva, qui sont illustrés de manière illustre et offerts à ses pieds avec dévotion.

Les 16 étapes communes à la plupart des pujas, ainsi que les étapes préparatoires, sont décrites ci-dessous. Il existe, bien sûr, une diversité dans la pratique et la manière dont les différentes étapes peuvent être séquencées ou regroupées en fonction de la tradition du sampradaya et de la divinité, ainsi que de la tradition régionale, communautaire et familiale. Les dévots peuvent également effectuer une puja avec beaucoup moins de 16 étapes, avec une pratique quotidienne aussi simple que d'allumer une lampe et d'offrir le calme. shloka et mantra (prières), ou chanter l'un des noms de Dieu à l'aide d'un japa mala ou d'un chapelet (généralement composé de 108 perles).

Le chapitre 9.26 de la Bhagavad Gita offre une belle description d'une simple puja dans laquelle le Seigneur Krishna dit que même une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau, si elle est offerte avec un amour et une dévotion inconditionnels, est suffisante et agréable à Dieu.

Les malas sont de magnifiques beauté composés de 108 perles que les Boudhistes et les Hindous utilisent depuis des siècles pour méditer. Il est utilisé pour compter les mantras (les prières en sanskrit) parmi groupes de 108 répétitions. La récitation d’un mantra est utilisée tel que une forme de méditation.
Selon la tradition du yoga, un mantra est un mot et pourquoi pas une phrase en sanskrit qui a des pouvoirs spéciaux qui transforment la conscience, satisfont les désirs ainsi qu’à promeuvent la guérison.

La « guirlande de méditation » est donc la traduction littérale de ce mot d’origine sanskrit, la langue des écris sacré hindous et bouddhistes, ce qui renvoie à son usage première le « Japa » (type particulier de méditation où le fidèle récite des textes sacrés). Dès lors, le japa mala sert à la récitation de prières mantras pendant les séances de méditation.
Le Mala sert principalement à compter la répétition de récitations de mantras dans le bouddhisme pendant des prières et de la méditation, pendant que dans l’hindouisme ce bracelet Mala « Rudraksha » est un accessoire de protection aux vertus spirituelles constitué de graines d’Elaeocarpus ganitrus de tailles diverses.

Le bracelet Mala permet, à l’aide de ses perles, d’évaluer votre temps de méditation. Il est une valeur objective de la durée de chacune de vos séances.

Le bracelet Mala peut aussi vous aider à étudier votre patience et votre concentration. La patience et la méditation sont de de deux ans ans vertus indispensables à la méditation. Ce sont aussi des qualités indéniables dans votre vie quotidienne et dans votre développement personnel et spirituel.

Le fait d’égrener chaque perle donne l’opportunité de se recentrer. Le bracelet Mala devient un mécanique qui rappelle à l’essentiel en toutes circonstances.

Il est le symbole du parcours de ses chemins profonds. Il permet que ces chemins seront être traversés à l’infini en dévoilant toujours de nouveaux trésors. C’est une façon de connaître que la connaissance de soi-même est sans limite. Le développement personnel est l’art de in extenso une vie. Il est possible de profiter de l’énergie du Mala tibétain pour optimiser sa séance. Certains embellissement Mala permettent d’accéder plus rapidement à un état de sérénité intérieur. Ils sont aussi propices en or bien-être et à la relaxation.

Dans le yoga, le bracelet Mala permet aussi devenir un point de fixation. Il permet de rester concentré, et particulièrement de faire abstraction de l’environnement.

Les bijoux Yoga ont souvent des bienfaits lithothérapie grâce aux pierres semi précieuses. Le pouvoir des pierres est très puissant sur le organisme.
Voici les pierres naturelles donnant des énergies positives :
• Quartz
• Cristal
• Jaspe dalmatien
• Cornaline
• Pierre de soleil
• Agate noire
• Diamant
• Citrine
• Obsidienne
• Calcédoine
• Pierres de lave
• Pierre d ambre
• Oeil de faucon
• Jaspe jaune
• Pierre de protection
• Pierre de lune
• Turquoise
• Améthyste
• Lapis lazuli
• Aventurine
• Oeil de tigre

Ceux qui examinent les chakras décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la social control de « l’énergie » entre les différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l’univers. Soumis aux aléas de l’individu, ils présenteraient des symptômes de rigidité ou bien d’affaissement, d’encombrement ainsi qu’à de perte de vitalité. Ils communiqueraient au sein d’eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d’harmonisation actif » ( comme le propose bracelet ) aurait des répercussions sur capacités de l’individu.