16 noms de famille de la communauté Newa et leurs histoires | Acheter Bracelet Bouddhiste

Le Népal est un pays multiethnique, multicaste et multilingue. Selon le rapport du recensement de 2011, il y a 126 castes ou groupes ethniques au Népal. Parmi eux, la communauté Newa, étant les anciens habitants de la vallée de Katmandou, compte plusieurs sous-communautés qui coexistent ensemble.

Cependant, au sein d'un même groupe ethnique également, il existe plusieurs sous-groupes identifiés par leurs noms de famille ou de famille/seconds noms. On pense que les noms de famille ont été introduits après avoir divisé divers groupes de personnes, soit d'après le nom du lieu (village) de leur origine, soit en fonction de leur travail (occupation) à une époque particulière.

Voici quelques sous-groupes populaires de la communauté Newa, communs à Katmandou, qui ont des histoires intéressantes derrière leurs noms de famille :

1. Rajopadhyaya (enseignants et prêtres royaux)

Des membres du clan Rajopadhyaya portant des kalash lors du Changunarayan Kalash Jatra à Katmandou, le jeudi 28 janvier 2021. Photo : Chandra Bahadur Ale

Rajopadhyaya est considéré comme le groupe de caste brahmane le plus élevé de la communauté hindoue Newa. Les mots « Raj » et « Upadhyaya » signifient respectivement « royal » et « gourou » en sanskrit, ce qui signifie qu'ils sont les prêtres royaux. Dans les temps anciens, ils étaient le gourou et les prêtres des rois Malla et ont donc été nommés « Rajopahyaya ». Même aujourd'hui, ils peuvent être considérés comme des prêtres dans les temples Pashupatinath et Taleju de Katmandou, et à Changunarayan de Bhaktapur.

Pour en revenir à l'histoire, on pense qu'ils sont venus au Népal de Kanauj (Kanyakubja) en Inde et se sont installés dans les montagnes et la vallée de Katmandou au Népal. Ensuite, les Rajopadhyaya installés dans la vallée se sont mélangés au peuple Newa, ont appris le Népal Bhasa et sont ainsi devenus Newa Brahman.

2. Vajracharya/Bajracharya (prêtres bouddhistes)

Le Vajracharya (ou Bajracharya) est également un autre groupe de caste dans lequel les gens étaient des maîtres, des gourous ou des prêtres dans les temps anciens. Ainsi, ils étaient les pratiquants et les maîtres des bouddhistes Vajrayana, du bouddhisme tibétain, du Shingon et du bouddhisme bhoutanais Newa. Surtout, ce sont les prêtres des rituels du bouddhisme Newa Vajrayana.

Ce sont les acharyas (c'est-à-dire les maîtres ou les prêtres) qui ont accompli leurs rituels tantriques en tenant un vajra ou bajra, un objet puissant du bouddhisme vajrayana, et ont donc été appelés « Vajracharya ». Vajracharya est également supposé être une haute caste dans la communauté Newa, communément appelée « Gubhaju » ou « Guruju ».

3. Vaidya ou Baidya (médecin ayurvédique)

Photo : Katherine Hanlon/Unsplash

En sanskrit, Vaidya fait référence aux personnes qui étaient médecins ou tradipraticiens. En Inde également, Vaidya est un terme pour décrire une personne qui pratique l'Ayurveda et le système de médecine. Cela signifie que les Vaidyas (également connus sous le nom de « Baidya ») étaient ceux qui étaient médecins de profession dans les temps anciens.

Ils se sont spécialisés dans les médecines ayurvédiques et à ce jour également, on peut voir de nombreux Vaidyas poursuivre leur ancienne profession tandis que les autres se sont dispersés vers d'autres professions. Vaidya est classé comme un clan Kshetriya ou Chathariya, un groupe de haute caste.

4. Rajbhandari (trésoriers du palais)

Pendant le régime de Malla, les rois ont assigné des gens pour s'occuper de la richesse (ou bhandar) des rois et ainsi, ils ont été nommés « Rajbhandari ». Les Rajbhandaris étaient les gardiens traditionnels, les trésoriers du palais et certains étaient également impliqués dans l'armée.

Ils ont également participé à des rituels en tant qu'assistant-prêtre dans divers temples comme Pashupatinath. Ils pensent être les descendants des rois Suryavansha et Agnivansha Rajput qui ont migré vers la vallée de Katmandou pendant le règne de Malla. Les Rajbhandaris appartiennent à la communauté de haute caste Kshatriya Newa.

5. Stapit (charpentiers)

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<figcaption>Un affichage représentatif représentant des personnes en tant que charpentiers de la sous-communauté de Sthapit au musée d'Udaaya, Ason. Photo : Nasana Bajracharya</figcaption></figure>
<p>Dans les temps anciens, les gens de la caste des Stapit étaient charpentiers de profession. À l'heure actuelle également, nous voyons de beaux dessins artistiques en bois sur les temples et les portes et fenêtres des maisons de l'ancienne communauté Newa typique. </p>
<p>Les sthapits excellent dans la fabrication de sculptures en bois et les compétences de sculpture pour donner au bois un aspect élégamment unique. Leurs principales colonies anciennes se trouvent à Thayamaru, Makhan, Bhindyo et Lagan. Mais ils sont installés dans différentes parties du pays et à l'extérieur du pays également. </p>
<h4>6. Joshi (Astrologues et enseignants)</h4>
<p>Le mot « Joshi » est dérivé de la langue sanskrite « Jyotisha », qui se traduit par « astrologue ». En parcourant leur histoire, on croyait qu'ils étaient le « prévoyant » ou « diseur de bonne aventure » ​​qui faisait des prédictions avec les positions des planètes, la lecture de la paume, la lecture du visage, la numérologie, etc. Mais plus tard dans la règle Malla, les Joshis étaient également en postes administratifs et militaires comme Pradhans. </p>
<p>Ils ont également été affectés comme enseignants pour les descendants et les familles des rois Malla. « Josi », « Jyosi » et « Joshee » sont les variantes du groupe de caste Joshi. Joshi est également une caste supérieure des Newa Brahmans.</p>
<h4>7. Tuladhar (porteurs d'échelles)</h4>
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Une exposition représentative sur (Ason) Tuladhars au musée Udaaya, Ason. Photo : Nasana Bajracharya

Tuladhar est l'un des groupes de sous-castes de la communauté Newa et Udaaya Samaj, une sous-communauté collective, formée par feu Nani Bhai Sthapit au Népal Sambat 1117. Dans les temps anciens, les Tuladhars étaient installés au cœur de Katmandou comme Asan, Bhotahiti , Dagu Bahal, Tyouda, Nyeta, Tyangal, Kilagal et Kwathachow, etc.

Ils étaient ceux qui utilisaient les balances dans leur commerce et étaient donc appelés « Tuladhar », ce qui signifie « celui qui possède une balance » en sanskrit. Les Tuladhars sont divisés en deux groupes avec des identités distinctes : Asan Tuladhars et Nyeta Tuladhars. Parmi eux, les Asan Tuladhars participent activement aux rituels et aux fonctions encore aujourd'hui.

8. Tamrakar (Smith)

Tamrakar (également appelé « Tabah ») est un autre groupe de caste de la communauté Newa qui était forgeron dans les temps anciens. Contrairement à Kanskar, qui était spécialisé dans le bronzage, les Tamrakars se spécialisaient dans la fabrication d'ustensiles et d'ornements en or, en argent et en cuivre (et non en bronze), bien que leur nom "Tamrakar" signifie littéralement "cuivrer".

Ils jouent également un rôle majeur dans la cérémonie de mariage de ceux de la sous-communauté, udaaya samaj. Un jour avant qu'une mariée ne soit formellement emmenée chez un marié, les Tamrakars sont envoyés à la maison de la mariée avec un bracelet de cérémonie (semblable à un bracelet) appelé « kalya » comme cadeau de mariage de la famille du marié. Leurs anciennes colonies étaient Maru Piga Nani, Tago Chibha, Lukunpha, Elachhen, Dhaita, Mahabu et Yetkha Bahal. Maintenant, ils sont dispersés dans tout le pays.

9. Kansakar (travailleurs du bronze)

représentation de kansaakar
Une exposition représentative de la sous-communauté de Kansakars au musée d'Udaaya, à Ason. Photo : Nasana Bajracharya

Kansakar est également l'un des groupes de castes de la communauté Newa, connu pour son travail avec le bronze. Ils sont également connus sous le nom de Kasaa car ils ont traditionnellement travaillé dans la fabrication et le commerce du kayan (bronze). Ils fabriquent du bronze en mélangeant le cuivre et l'étain fondus dans un four à charbon de bois et fabriquent des ustensiles en bronze comme des assiettes, des cymbales, des récipients de cuisine et rituels, et surtout siphala dyemaa (assiette à bord rainuré).

Les Kansakars sont les anciens indigènes de Katmandou, en particulier à Kel Tol. Leur rôle principal est de jouer de l'instrument traditionnel népalais à longue trompette nommé « pyantah » dans des fonctions religieuses et des festivals comme Janabaha Dyo Jatra et Gunlaa. Ils se produisent également en tant que groupe musical Kansakar Gunlaa et dansent sur la place Katmandou Durbar. De nos jours, les Kansakars sont même commerçants, industriels et professionnels.

10. Pradhan (ministres)

Pendant le régime Malla, les Pradhans étaient les personnes occupant les postes administratifs et militaires les plus élevés. Ils ont été nommés ministres et ont eu des titres similaires à l'époque et ont donc été considérés comme le groupe Newar de haute caste. Le mot « Pradhan » est un mot sanskrit et se traduit par « majeur » ou « premier ».

Leur règlement principal a été Thamel et Patan à Katmandou et Lalitpur respectivement. Plus tard, ils ont également immigré de la vallée vers l'extérieur du pays comme le Sikkim, le Bengale occidental, l'Assam et le Bhoutan également.

11. Shikrakar (Constructeurs et réparateurs de toits)

communauté newa musée shikharaakarin udaaya
Une exposition représentative de la sous-communauté de Shikharaaakar au musée Udaaya, Ason. Photo : Nasana Bajracharya

Le mot népalais « Shikhar » signifie toit ou partie supérieure d'une fondation et les personnes qui réparent les toits sont appelées « Shikrakars ». Depuis les temps traditionnels, les habitants de cette sous-communauté étaient chargés de faire les toits des maisons. Ce sont aussi eux qui fixent le pinacle du sommet des temples. La principale zone de peuplement de Shikrakars est à Tebahal.

Ils ont même une relation spéciale avec Pala Dyo, une divinité locale. Les Sikhrakars prennent la responsabilité d'éventer le Pala Dyo avec un éventail en queue de yak. Ils ont également le Digu Dyo, une autre divinité, à quatre endroits, à savoir Paknajol, Tebahal Dyo Paknajol, Bijeswori et Tebahal.

12. Baniya (commerçants locaux)

Les baniyas sont classés comme commerçants locaux et même pharmaciens ayurvédiques par profession. Le mot « Baniya » est dérivé du sanskrit et se traduit par « marchand ». Dans les temps anciens, ils vendaient des herbes et des matières premières pour les médecines traditionnelles ayurvédiques. Les Baniyas sont principalement installés à Itum Bahal et Jhwabahal à Katmandou.

La zone peut encore être vue alignée avec des boutiques ayurvédiques et à base de plantes. Ils sont réputés pour préparer de la poudre digestive, des médicaments, de la pommade, du plâtre, de l'huile de massage, du gudpak médicinal et divers autres médicaments à base de plantes et épices.

13. Shilaakar (Tailleurs de pierre)

Un affichage représentatif représentant des gens comme des tailleurs de pierre de la sous-communauté de Shilaakar au musée Udaaya, Ason. Photo : Nasana Bajracharya

« Shila » signifie pierre, par conséquent, les personnes spécialisées dans la fabrication d'art en pierre étaient Shilaakar ou des tailleurs de pierre. Ils, au sein de la communauté Newa, sont également connus sous le nom de Lohankarmi. Comme les Shikrakars sont chargés de construire le toit d'une maison, les Shilakars sont chargés de poser la première pierre appelée eeloh lors de la construction d'une maison.

Ils sont le groupe de personnes qui excellent dans la fabrication d'idoles en pierre, de petits stupas et de gravures pour l'inscription en pierre sur une dalle de pierre. Leurs anciennes colonies se trouvent derrière le temple Mahadyo à Makkhan et Dwokadha. Ils sont très peu peuplés et ils ont Digu Dyo à Kanga, Dhumbakhyo, Paknajol, Baghbhairav ​​et Kanga Pyagathan.

14. Silalik (Confiseurs)

Silalik fait référence aux pâtissiers qui fabriquent ou vendent des bonbons et des chocolats de la communauté Newa. Ils jouent un rôle majeur en préparant différentes sortes de bonbons que les fidèles offrent aux divinités et au roi, dans les temps anciens, lors de fonctions religieuses et de fêtes telles que la fête de Samyak. Ils distribuent également le repas aux fidèles présents à Bhuikhel. Leur ancienne colonie est à Pyangathan.

15. Sindurakar (Tisserandes de robes pour divinités)

communauté newa sindurakar au musée udaaya
Une exposition représentative de la sous-communauté de Sindurakar au musée d'Udaaya, à Ason. Photo : Nasana Bajracharya

Les Sindurakars sont les tisserands de la communauté Newa. Les principales colonies de Sindurakars sont Yetkha Bahal, Damai Tole et Yetkha. Ils sont les tisserands de tissus spéciaux qui sont utilisés pour confectionner des robes pour les divinités ainsi que pour les fêtes et fonctions traditionnelles. Ils se spécialisent également dans le tissage et la fabrication de différents types de châles utilisés dans les pujas et les cérémonies. De nos jours, leur profession semble abandonnée.

16. Chitrakar (Artistes, principalement des peintres)

En sanskrit, « Chitrakaar » fait référence à une personne de la communauté Newa qui fait des images ou de l'art. Les Chitrakaars ont été nommés car ils se spécialisaient dans la peinture de diverses divinités, maisons et temples. Au Népal Bhasa localement, ils sont aussi appelés « Pun » ou « Puna ». Avec un style d'art classique, les Chitrakaars ont impressionné la population locale avec leurs peintures et leurs arts depuis le 19ème siècle. Le Premier ministre Bhimsen Thapa avait également construit sa résidence somptueuse décorée par des Chitrakars sous l'influence des peintures mogholes.

17. Shrestha (chefs nobles)

Shrestha est une sous-communauté qui tire son nom du fait qu'elle occupe certains des postes les plus élevés de la société. Dans la langue sanskrite également, le mot « Shrestha » est traduit par « grand » ou « noble ». De même, Shrestha est également appelé «Syasya», ce qui signifie «guerrier» dans le Népal Bhasa.

Pendant le régime Malla, les Shresthas étaient nommés et servaient ainsi d'administrateurs et de courtisans. Ils ont également lutté contre l'invasion de Gorkha tout en s'occupant de la gouvernance et de l'administration de la nation. Après l'unification du Népal, ils étaient également impliqués dans le commerce et les affaires et sont ainsi devenus des commerçants prééminents entre le Népal et le Tibet.

18. Jyapu (agriculteurs)

Au Népal Bhasa, Jyapu se décompose en « jyaa » et « pu » signifiant le « groupe de travail ». Depuis les temps anciens, ils étaient aussi l'une des communautés et indigènes de la vallée. Ce groupe de caste faisait référence aux personnes impliquées dans l'agriculture, l'agriculture et les affaires.

Jyapu est à la fois un nom collectif donné à d'autres sous-communautés, dont Maharjan, Dangol, Suwal et Awale, et aussi un groupe de caste car certaines personnes de la communauté Newa utilisent encore « Jyapu » comme nom de famille, principalement dans les banlieues.

19. Sayami (presseurs d'huile)

Sayami est un groupe de castes dans la communauté Newa qui a été nommé ainsi d'après leur occupation ou profession, pressage d'huile. Dans la compréhension locale, « saa » signifie usine d'huile et « mi » signifie personne ou groupe, de sorte que ceux qui travaillaient comme presseurs d'huile étaient appelés « sayami ». Aujourd'hui, de nombreux membres de la profession utilisent également couramment « Manandhar » comme leur caste.

En outre, les Sayamis étaient également impliqués dans la vinification. Leur ancienne colonie se trouve également dans la vallée de Katmandou, on les trouve plus communément dans les centres-villes de Basantapur, Chasan et Ason.

20. Byanjankar (Cuisines)

En sanskrit, «byanjan» fait référence à la nourriture, de sorte que les personnes qui fabriquent de la nourriture ont adopté cette caste. Il y avait des gens qui se spécialisaient dans la fabrication de variétés de plats et de recettes de plats pendant le régime Malla et s'appelaient donc Byanjankar. Ils sont également appelés « Teme ».

Les anciennes colonies des Byanjankars se trouvaient à l'intérieur de la vallée de Katmandou, en particulier à Chyasal. De nos jours, ils ont été installés en dehors de la vallée et à l'étranger également.

(Mis à jour)


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